
即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》:“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ,禦樓以觀,舁入大内,又令諸寺遞迎供養。”《舊唐書·懿宗紀》:“四月八日,佛骨至京,自 開遠門 達 安福門 ,綵棚夾道,念佛之音震地。”
佛骨(名詞)
指佛教創始人釋迦牟尼涅槃火化後遺留的骨骼遺骸,亦稱“舍利”(梵語:śarīra)。在漢語語境中特指佛舍利中的骨質部分,被視為聖物,象征佛法不滅與修行功德。其文化内涵包含三層:
參考來源
佛骨,又稱佛舍利,是佛教創始人釋迦牟尼涅槃火化後留下的遺骨或遺灰,被視為佛教聖物。以下是詳細解釋:
定義與分類
佛骨專指佛陀火化後的遺存物,包括骨骼、牙齒等。根據身體部位不同,可分為佛頂骨、指骨、佛牙等類型。例如陝西法門寺地宮發現的佛指骨舍利,便是著名實例。
曆史背景
唐代曾盛行迎奉佛骨的活動,如唐懿宗時期将佛骨從鳳翔迎至長安,引發大規模宗教儀式。韓愈在《論佛骨表》中批評此類活動勞民傷財,成為曆史争議事件。
宗教意義
佛骨象征佛陀的修行成就,被佛教徒視為連接佛法的神聖媒介。供奉佛骨的塔寺(如印度桑奇大塔)常成為朝聖中心,體現“見舍利如見佛”的信仰理念。
現代實例
現存佛骨包括斯裡蘭卡康提佛牙寺的佛牙舍利、北京靈光寺佛牙舍利塔等,均作為重要文化遺産受到保護。
若需了解具體供奉儀式或考古發現細節,可參考《舊唐書》等史料及佛教典籍記載。
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