舊時 北京 風俗，用紅籮炭末塑制成将軍形，歲暮植于門之兩旁。後亦名“彩妝”。 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》：“三十日歲暮……門旁植桃符闆，将軍炭，貼門神。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：“除夕為尊親師長辭歲歸而盥沐，祀祖祀神接竈，早貼春聯掛錢，懸門神屏對，插脂麻稭，立将軍炭，闔家團拜。” 清 高士奇 《金鳌退食筆記》卷下：“凡宮中所用紅籮炭，皆 易州 山中硬木燒成，運至紅籮廠，按尺寸鋸截，編小圓荊筐，用紅土刷筐而成，故曰紅籮炭。每根長尺許，圓徑二三寸不一。又用炭末塑造将軍或仙童、 鐘馗 ，各成對，高三尺，金裝綵畫如門神，黑面黑手，以存炭制，名曰‘綵妝’。”
将軍炭是古代中國對一種特制木炭的稱謂，其名稱源于其獨特的造型與使用背景，具有鮮明的文化特征與工藝價值。以下從漢語詞典釋義角度詳細解析：
“将軍炭”屬複合詞：
炭塊被塑造成“将軍罐”（一種鼓腹、斂口的陶瓷器皿）形狀，高約20-30厘米，外壁光滑堅硬，便于堆疊收納。
選用紋理細密的硬木（如棗木、梨木），經窯燒慢火炭化，成品敲擊有金屬聲，燃燒時無煙少味。
中空結構增強透氣性，延長燃燒時間；厚壁防止崩濺火星，提升安全性。
“将軍炭”是舊時北京地區的傳統風俗，具體解釋如下：
基本含義
指用紅籮炭末塑造成将軍形象的炭制品，通常在年末（歲暮）豎立于門兩側，用于驅邪祈福，後也被稱為“彩妝”。
曆史背景與用途
相關說明
需注意，部分資料（如）将其解釋為“将軍的墓地”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，主流釋義仍以歲時風俗為主。建議參考《酌中志》《帝京歲時紀勝》等古籍或權威民俗詞典獲取更詳細背景。
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