亦作“ 恆陽 ”。久晴不雨。《書·洪範》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《漢書·五行志中之上》：“庶徵之恆陽， 劉向 以為《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖傳》：“言之不從，是謂不乂，厥罰恆暘。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”
恒旸（拼音：héng yáng）是一個漢語詞彙，其核心含義指持續不斷的晴天或幹旱，尤其用于描述反常或過度的晴朗幹燥天氣現象。以下從詞典學角度詳細解析：
例：《漢語大詞典》明确釋義為“久晴不雨”。
該詞源于中國古代天文氣象觀，最早可追溯至《尚書》：
《尚書·洪範》載：“曰晢，時燠若……曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若；曰咎，恒旸若。”
此處将“恒旸”與恒寒、恒風并列，作為君王失德導緻的災異天象之一。
後世典籍如《漢書·五行志》延續此說，将長期幹旱歸為“恒旸之咎”。
指實際氣候中的持續幹旱，如：
“江淮恒旸，禾苗盡槁。”（《明史·五行志》）
在古代天人感應思想中，“恒旸”被視為上天對執政失當的警示，如《宋史》載：
“京師恒旸，诏求直言。”
文人借“恒旸”隱喻社會困頓，如清代黃景仁詩：
“恒旸猶可待，嗟此瘡痍民。”
現代氣象學中，“恒旸”對應持續性幹旱事件，是氣候異常的重要指标。長期幹旱會導緻：
參考資料來源：
“恒旸”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
恒旸（héng yáng） 指久晴不雨的狀态，常與幹旱災害相關。該詞亦寫作“恒陽”。在古代文獻中，多用于描述氣候異常導緻的長期無雨現象，如《漢書·五行志》提到“庶徵之恒陽”即指大旱之兆。
《尚書·洪範》：
“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若。”
此處将“恒旸”與“恒雨”對舉，說明古人将久晴、久雨均視為異常天象。
《明史·汪若霖傳》：
“言之不從，是謂不乂，厥罰恒旸。”
意指政令失當會招緻天罰，表現為長期幹旱。
現代漢語中，“恒旸”使用頻率較低，多見于曆史文獻或學術讨論。例如，研究古代氣候時可能引用“恒旸”描述幹旱事件。此外，該詞也用于人名（如庾恩旸、梅旸春），取“光明”的引申義（）。
如需進一步了解古籍原文或曆史案例，可參考《漢書》《明史》等文獻。
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