
仙人。 前蜀 杜光庭 《青城山記》:“瓊林寶樹,金沙玉田,水清而甘,草靈而秀。《上清記》雲,神仙 王方平 領仙士萬五千人,以鎮茲山。”
"仙士"是漢語中具有道教文化色彩的複合詞,其核心含義可從以下角度解析:
一、詞源構成 "仙"字本義指長生不老、超脫塵世的得道者,《說文解字》釋為"長生遷去也"。"士"在先秦指有學識德行的階層,後引申為具備特定修為之人。二字組合最早見于魏晉道教典籍,如葛洪《抱樸子》載"仙士修行,當絕五谷"(參考中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》)。
二、核心釋義 在道教語境中特指:
三、語義演變 該詞在近現代漢語中使用頻率降低,主要保留在宗教文獻和文學創作中。當代《漢語大詞典》将其定義為:"修道求仙的人;方士"(參考上海辭書出版社《漢語大詞典》第2版第468頁)。
四、文化關聯 與"道士""方士"存在語義交叉,但更強調修行成果而非宗教身份。《中華道教大辭典》指出:"得金丹大道者方可稱仙士,與尋常修道者有别"(參考華夏出版社1995年版第213頁)。
“仙士”是一個漢語詞彙,現結合搜索結果解釋如下:
“仙士”指仙人,常見于道教典籍或玄幻文學作品中。該詞由“仙”(神仙)和“士”(古代對男子的尊稱)組合而成,特指具有超凡能力的修行者或長生者。
最早見于五代前蜀時期杜光庭的《青城山記》,文中記載:“神仙王方平領仙士萬五千人,以鎮茲山”,描述了仙人群體鎮守青城山的情景。
注:該詞屬于古漢語詞彙,現代日常使用較少,多見于特定文化語境。如需深入考證,可查閱《青城山記》等道教典籍原文。
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