(1).猶遮蓋，隱蔽。《敦煌變文彙錄·頻婆娑羅王後宮綵女功德意供養塔生天因緣變》：“方梁櫑木，復塞虛空，捧石擎山，昏蔽日月。” 明 李東陽 《經筵講章·惟天下至誠為能盡其性》：“内外、精粗、始終、遠近，一件件察得都無有昏蔽。”
(2).猶蒙蔽。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“中和是人人原有的，豈可謂無？但常人之心，既有所昏蔽，則其本體雖亦時時發見，終是暫明暫滅，非其全體大用矣。”
"昏蔽"是一個漢語詞彙，其核心含義指蒙蔽、遮蔽而使昏暗不明，常用于描述心智、感知或環境狀态。根據權威漢語詞典及典籍用例，其釋義與用法可歸納如下：
本義
蒙蔽使昏暗，既指物理光線被遮擋（如《說文解字》中"昏，日冥也"），也引申為心智、判斷力受遮蔽。
例： "私欲昏蔽"（個人欲望蒙蔽理性）。
哲學與思想語境
在儒家典籍中多指道德或理性被欲望遮蔽。
《荀子·解蔽》："故為蔽：欲為蔽，惡為蔽……" 強調好惡情緒導緻認知偏差。
朱熹《朱子語類》："人心虛靜，自然明；若物欲昏蔽，則暗矣。" 指出物欲對心智的蒙蔽作用。
二字組合強化雙重遮蔽的意象，既含物理昏暗，更側重心智的迷失。
"雲霧蔽日月，濁氣昏蔽人心。" 以自然現象比喻邪氣對心智的侵蝕。
"人心莫不有知，惟蔽于人欲，則亡天理。" 強調人欲對天理的昏蔽。
現代漢語中，"昏蔽"的使用頻率降低，但仍保留于以下場景：
例： 魯迅《呐喊》中批判舊禮教"昏蔽了人的本性"（注：此為釋義引申，非原文）。
| 詞彙 | 側重方向 | 差異點 |
|---|---|---|
| 昏蔽 | 内外因素雙重遮蔽 | 強調主動蒙蔽導緻迷失 |
| 蒙昧 | 無知狀态 | 側重天然未開化 |
| 障蔽 | 物理或信息阻隔 | 較少用于心智層面 |
（注：因古籍原文無網絡鍊接，标注出版社版本以保證學術權威性；現代詞典釋義綜合參考商務印書館權威版本。）
“昏蔽”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個層面解析：
指心智迷糊、思維不清或判斷力遲鈍的狀态，常比喻因外物遮擋或蒙蔽導緻認知受限。該詞由“昏”（頭腦迷糊）和“蔽”（遮擋）組合而成，強調内外因素共同導緻的理解障礙。
物理遮蓋
指具體事物的遮蔽，如《敦煌變文彙錄》中“捧石擎山，昏蔽日月”，描述山石遮擋日月的光線。
抽象蒙蔽
表示被假象或私欲迷惑，如明代王守仁《傳習錄》提到“常人之心既有所昏蔽，則本體雖發見亦暫明暫滅”，強調心智受蒙蔽後難以持久保持清明。
心智狀态
形容人因貪婪、偏執等陷入思維混亂，如程颢所言“貪之甚，則昏蔽而忘理義”，指出過度欲望會使人喪失理性判斷。
（注：以上内容綜合自漢典、查字典等權威來源，例句及釋義可參考原網頁獲取完整信息。）
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