孝敬父母的德行。《周禮·地官·師氏》：“教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“﹝ 茂 ﹞家貧，以筋力緻養，孝行著於鄉裡。” 宋 蘇轼 《縣榜》：“牛酒以禮高年，粟帛以旌孝行。” 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“議郎 蔡邕 ，篤於孝行，富貴不足以解憂，甘旨常關於想念。雖違素志，竟遂佳名，委職居喪，厥聲尤著。”
孝行在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層面，結合權威文獻闡釋如下：
“孝”字從老省、從子，象形子女承扶老人之态。《說文解字》釋：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”
“行”指具體實踐行為，二者合成“孝行”，即奉養父母的實踐行動，強調由心而發的具體侍奉。
物質奉養與精神敬順
《漢語大詞典》定義為：“孝順父母的德行”，包含物質供養（如《孝經·庶人章》"謹身節用，以養父母"）與精神敬重（《論語·為政》"今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？"）。
行為規範體系
古代典籍将孝行具象化為：
孝行在儒家倫理中具有社會整合功能。如《孝經·開宗明義》強調："夫孝，始于事親，中于事君，終于立身"，将家庭倫理擴展為政治秩序基礎。朱熹在《朱子語類》中進一步闡釋："孝是行仁之本，仁理寓于事親實踐中。"
“孝行”是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞語，其解釋如下：
拼音為xiào xíng（注音：ㄒㄧㄠˋ ㄒㄧㄥˊ），指子女對父母盡孝的具體行為與德行。它強調通過實際行動表達對父母的尊敬、奉養和關懷，是中國傳統倫理道德的核心内容之一。
文化内涵
孝行不僅是物質層面的贍養，更包括精神層面的敬愛，如《周禮·地官·師氏》提到“教三行：一曰孝行，以親父母”，強調通過孝行增進親情。
曆史上的典範人物（如《三國演義》第九回提到的“孝行素著”者）常因孝行受到社會贊譽。
文獻例證
如今，“孝行”仍是中華美德的重要體現，當代社會通過評選“孝親楷模”等方式倡導孝道（如舉例的“孝行感人”案例）。其核心在于傳承“敬親、奉養、承志”的倫理精神。
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