《漢書·司馬相如傳贊》：“ 揚雄 以為靡麗之賦，勸百而風一，猶騁 鄭 衛 之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！” 顔師古 注：“奢靡之辭多，而節儉之言少也。”言 相如 之賦雖意在諷谏，但終因奢靡之辭多而掩其意。後以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但結果卻適得其反。 梁啟超 《譯印政治小說序》：“寓譎諫於詼諧，發忠愛于馨艷，其移人之深，視莊言危論，往往有過，殆未可以勸百諷一而輕薄之也。”
"勸百諷一"是漢語中一個具有特定文化内涵的成語組合，其核心意義可拆解為兩個層面：
一、詞源解析 該詞最早見于《漢書·司馬相如傳贊》對漢賦的評價，原指漢代大賦中存在的文學現象——用大量篇幅渲染鋪陳（勸百），僅在結尾點綴微弱的諷谏意圖（諷一）。這種"曲終奏雅"的創作手法，被《古代漢語詞典》（商務印書館）定義為"九成篇幅用于勸誘，僅一成暗含規勸"的特殊表達結構。
二、語義演變 在現代漢語語境中，"勸百諷一"已突破文學批評範疇，常被《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）引申為對"形式大于實質"現象的批評，特指那些表面上勸誡内容占主體，實則諷喻效果被稀釋的言論或作品。例如在影視作品中過度展現負面行為細節，反而導緻觀衆忽略創作者本意的教化意圖。
三、應用辨析 《漢語成語源流大辭典》（中華書局）特别強調該詞的辯證性：其價值判斷需結合具體語境。在傳播實踐中，既要警惕因表達失衡造成的認知偏差，也要承認某些藝術形式需要借助鋪陳達成漸進說服效果。這種矛盾性使其成為評價文藝作品社會功能的重要标尺。
“勸百諷一”是一個漢語成語，其核心含義可結合曆史背景和文學批評視角解析如下：
指用大量篇幅勸誘奢靡享樂，僅用極少内容進行諷谏，最終導緻勸誡效果被鋪陳的華麗描寫淹沒，適得其反。
該成語常用于批評形式大于内容的創作，警示文藝作品需平衡藝術表達與社會責任，避免喧賓奪主。
注：成語讀音為quàn bǎi fěng yī，近義詞為“諷一勸百”。
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