[everybody;everyone] 每人
人人自以為必死。——《資治通鑒·唐紀》
(1).每個人；所有的人。《禮記·表記》：“ 子 曰：‘仁之難成久矣。人人失其所好，故仁者之過易辭也。’”《孟子·離婁上》：“人人親其親，長其長，而天下太平。” 宋 蘇轼 《司馬溫公神道碑》：“人人自重，恥言人過。” 艾青 《＜詩選＞自序》：“人人喜歡聽真話。”
(2).用以稱親昵者。 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“翠被雙盤金縷鳳。憶得前春，有箇人人共。” 元 無名氏 《沉醉東風》曲：“花有清香月有陰，少一箇人人共寝。” 明 高明 《琵琶記·拐兒贻誤》：“遙憶鄉關，有個人人凝望眼。”
《現代漢語詞典》将“人人”解釋為指代群體中的每一個個體，強調全體成員的無例外性，常用作主語或賓語。例如：“人人平等是社會文明的基礎”（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版）。
《漢語大詞典》補充說明其雙音節疊詞結構具有強調作用，先秦文獻中已廣泛使用該詞，如《孟子·滕文公上》載“人人親其親”，體現儒家倫理的普適性訴求（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第二版）。
古代漢語用法中，《說文解字》訓“人”為“天地之性最貴者”，疊用後強化了人類共同屬性的表達，如《史記·貨殖列傳》“天下熙熙，皆為利來”暗含逐利心态的普遍性（來源：中華書局《說文解字注》）。
現代語境下，該詞常見于政策表述與文學創作，如老舍《四世同堂》寫道：“北平陷落了，瑞宣曉得，在戰争裡，人人都得受些苦”，通過群體命運折射時代特征（來源：人民文學出版社《老舍全集》）。
詞彙演變方面，王力《漢語史稿》指出疊音形式在周代文獻中已穩定存在，其語法功能從先秦至今保持高度延續性，成為漢語最具生命力的複合詞之一（來源：中華書局《漢語史稿》修訂本）。
“人人”是一個漢語詞彙，通常作名詞使用，以下是其詳細解釋：
“人人”指代“每個人”或“所有的人”，強調群體中的個體覆蓋性。例如《資治通鑒·唐紀》中的“人人自以為必死”，即表示每個人都認為自己會面臨死亡。
“人人”在中國傳統文化中常與“仁”關聯，隱含平等與共性的價值觀，如“人人皆可為堯舜”。
如需更全面的古籍引用或網絡用法擴展，可參考漢典或相關文學解析。
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