[everybody;everyone] 每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
(1).每个人；所有的人。《礼记·表记》：“ 子 曰：‘仁之难成久矣。人人失其所好，故仁者之过易辞也。’”《孟子·离娄上》：“人人亲其亲，长其长，而天下太平。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“人人自重，耻言人过。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“人人喜欢听真话。”
(2).用以称亲昵者。 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“翠被双盘金缕凤。忆得前春，有箇人人共。” 元 无名氏 《沉醉东风》曲：“花有清香月有阴，少一箇人人共寝。” 明 高明 《琵琶记·拐儿贻误》：“遥忆乡关，有个人人凝望眼。”
《现代汉语词典》将“人人”解释为指代群体中的每一个个体，强调全体成员的无例外性，常用作主语或宾语。例如：“人人平等是社会文明的基础”（来源：商务印书馆《现代汉语词典》第7版）。
《汉语大词典》补充说明其双音节叠词结构具有强调作用，先秦文献中已广泛使用该词，如《孟子·滕文公上》载“人人亲其亲”，体现儒家伦理的普适性诉求（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第二版）。
古代汉语用法中，《说文解字》训“人”为“天地之性最贵者”，叠用后强化了人类共同属性的表达，如《史记·货殖列传》“天下熙熙，皆为利来”暗含逐利心态的普遍性（来源：中华书局《说文解字注》）。
现代语境下，该词常见于政策表述与文学创作，如老舍《四世同堂》写道：“北平陷落了，瑞宣晓得，在战争里，人人都得受些苦”，通过群体命运折射时代特征（来源：人民文学出版社《老舍全集》）。
词汇演变方面，王力《汉语史稿》指出叠音形式在周代文献中已稳定存在，其语法功能从先秦至今保持高度延续性，成为汉语最具生命力的复合词之一（来源：中华书局《汉语史稿》修订本）。
“人人”是一个汉语词汇，通常作名词使用，以下是其详细解释：
“人人”指代“每个人”或“所有的人”，强调群体中的个体覆盖性。例如《资治通鉴·唐纪》中的“人人自以为必死”，即表示每个人都认为自己会面临死亡。
“人人”在中国传统文化中常与“仁”关联，隐含平等与共性的价值观，如“人人皆可为尧舜”。
如需更全面的古籍引用或网络用法扩展，可参考汉典或相关文学解析。
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