(1).佛、菩薩的異名。《無量壽經》卷上：“今日世眼，住導師之行。” 慧遠 義疏：“佛之異稱，能開世人眼，令見正道，故名世眼。”《法華經·序品》：“讚妙光菩薩，汝為世間眼。” 晉 法顯 《佛國記》：“﹝佛﹞泥洹以來，一千四百九十七年，世間眼滅，衆生長悲。”
(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齊己 《石竹花》詩：“常嗟世眼無真鑒，卻被丹青苦相陷。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“今以世眼觀之，日入則天晦，日出則天明，似天以日為光也。” 清 趙翼 《陽朔山》詩：“胡為世眼無定準，憎者詆諆愛者羨。”
世眼是漢語中一個具有哲學與宗教意蘊的複合詞，其含義需結合字義與文化背景綜合理解：
字義解析與基本含義
“世”指世間、世俗，“眼”喻指觀察、認知或評判的标準。“世眼”直譯為“世俗之眼”，指世俗大衆的認知眼光或評判标準，常隱含局限性。如《漢語大詞典》釋義為“世俗的眼光；常人的見識”，強調其與超凡智慧的對立性。
佛教文化中的特殊意涵
在佛經中，“世眼”被賦予更高維度意義。例如《華嚴經》載佛陀被稱為“世眼”，因其能“照世間迷暗”，象征洞悉真理、引導衆生的覺者。此處“眼”喻指智慧光明，突破世俗認知的狹隘性。
文學語境中的批判性使用
古典文學常用“世眼”批判功利性價值觀。明代《菜根譚》有“世眼以榮為美”之句，揭示世人以名利為尺度的膚淺評判，呼應莊子“世俗之眼”對物欲的批判，體現對精神超脫的追求。
權威參考文獻來源：
“世眼”是一個具有雙重含義的詞語，其解釋需結合佛教文化和世俗語境，具體如下：
指佛或菩薩的異名，因其能開啟世人的智慧之眼，引導衆生領悟真理。例如：
指常人的眼光或世俗的見解，常帶有局限性或偏見。例如：
“世眼”既承載佛教中“真理指引者”的神聖性，又映射世俗眼光的局限性。其含義需根據具體語境區分，常見于宗教經典和文學作品中。如需進一步考證，可參考《無量壽經》《法華經》等文獻來源。
哀憐，哀憫北極星變柑便換鉢袋不辍不可枚舉采芹踩踏財物柴桌丑谮唇腐齒落除月得全東吳招親，弄假成真煅燒訪查高級中學規榘鬼哭狼嗥果就谷物鶴散昏淡昏戆霍玉緊縮機任踡伏科本榔榆老父台臨車啰噪買賬美異門啓綿力薄材鑷挦鷗波萍迹漚菅憑書請客，奉貼勾人僻滞情甘羣見如律山呼生墓失塗韬晦奇才天廷鐵簾偷竊娲後外郎帷裳響鈔精銀謝阙夕郎