(1).佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上：“今日世眼，住导师之行。” 慧远 义疏：“佛之异称，能开世人眼，令见正道，故名世眼。”《法华经·序品》：“讚妙光菩萨，汝为世间眼。” 晋 法显 《佛国记》：“﹝佛﹞泥洹以来，一千四百九十七年，世间眼灭，众生长悲。”
(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齐己 《石竹花》诗：“常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“今以世眼观之，日入则天晦，日出则天明，似天以日为光也。” 清 赵翼 《阳朔山》诗：“胡为世眼无定準，憎者詆諆爱者羡。”
世眼是汉语中一个具有哲学与宗教意蕴的复合词，其含义需结合字义与文化背景综合理解：
字义解析与基本含义
“世”指世间、世俗，“眼”喻指观察、认知或评判的标准。“世眼”直译为“世俗之眼”，指世俗大众的认知眼光或评判标准，常隐含局限性。如《汉语大词典》释义为“世俗的眼光；常人的见识”，强调其与超凡智慧的对立性。
佛教文化中的特殊意涵
在佛经中，“世眼”被赋予更高维度意义。例如《华严经》载佛陀被称为“世眼”，因其能“照世间迷暗”，象征洞悉真理、引导众生的觉者。此处“眼”喻指智慧光明，突破世俗认知的狭隘性。
文学语境中的批判性使用
古典文学常用“世眼”批判功利性价值观。明代《菜根谭》有“世眼以荣为美”之句，揭示世人以名利为尺度的肤浅评判，呼应庄子“世俗之眼”对物欲的批判，体现对精神超脱的追求。
权威参考文献来源：
“世眼”是一个具有双重含义的词语，其解释需结合佛教文化和世俗语境，具体如下：
指佛或菩萨的异名，因其能开启世人的智慧之眼，引导众生领悟真理。例如：
指常人的眼光或世俗的见解，常带有局限性或偏见。例如：
“世眼”既承载佛教中“真理指引者”的神圣性，又映射世俗眼光的局限性。其含义需根据具体语境区分，常见于宗教经典和文学作品中。如需进一步考证，可参考《无量寿经》《法华经》等文献来源。
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