猶生圹。 宋 劉克莊 《耕仕》詩：“貧求生墓為謀早，病學還丹見事遲。” 明 唐順之 《吳氏石亭埠新阡記》：“自是 石亭 之勝聞于邑中，而地理家亦以是為吉也，即山居之旁而壤樹之，以為生墓。”參見“ 生壙 ”。
“生墓”是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，指代人在世時為自己預先建造的墳墓，亦稱“生墳”“壽冢”或“壽穴”。這一概念源于中國古代的喪葬習俗，常見于帝王将相或富裕階層，用以彰顯身份地位并寄托對身後安甯的祈願。以下從三方面解析其含義：
字義與結構
“生”指活人，“墓”為埋葬亡者的處所，二者組合形成矛盾修辭，凸顯“生前預建”的核心特征。其形制與普通墳墓無異，但建造目的與使用時間存在特殊性。據《漢語大詞典》釋義，生墓特指“生前預築之墓”，強調未亡狀态下的提前準備。
曆史背景與文化象征
生墓最早可追溯至秦漢時期，如秦始皇骊山陵寝即屬此類。古代文獻《晉書·杜預傳》記載“預為生墓，儉以示子孫”，反映士大夫階層通過生墓傳遞薄葬理念。唐宋以後，民間亦出現修建生墓的風俗，常與風水觀念結合，被認為可延壽納福。
文獻例證與演變
明代《萬曆野獲編》提到“吳中士大夫多預營生墓”，佐證其地域性流行。清代《清稗類鈔》則記述文人雅士在生墓周邊植樹題詩，賦予其園林化審美意趣。現代漢語中，該詞多用于曆史研究與民俗學領域，指代特定文化現象。
參考資料
“生墓”是一個漢語詞語，拼音為shēng mù，注音為ㄕㄥ ㄇㄨˋ，其核心含義是“生前預造的墳墓”，又稱“生圹”。以下是詳細解釋：
生墓指人在世時提前為自己建造的墳墓。該詞源于古代喪葬習俗，常見于文人或富庶家庭，目的是為身後事提前準備，體現對生死觀念的重視。
部分資料（如）提到“生墓”被引申為成語，比喻“自取滅亡”或“為他人準備災禍”，但此用法較為罕見，需結合語境判斷。
如今，“生墓”更多作為曆史詞彙出現，反映古代殡葬文化和對生死的未雨綢缪。其文化意義常與風水、家族傳承等傳統觀念相關聯。
如需進一步了解古代墓葬制度或具體文獻，可參考《漢語大詞典》或《陔馀叢考》等典籍。
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