
(1).封建時代對皇帝的祝頌儀式,叩頭高呼“萬歲”三次。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩:“山呼一萬歲,直入九重城。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第四折:“山呼,共謝得當今主。”《儒林外史》第四十回:“拜過,又率領衆百姓望着北闕山呼舞蹈,共謝皇恩。”參見“ 嵩呼 ”。
(2).高聲吹呼。 趙樸初 《滿庭芳·為***************作》詞:“聽各族山呼一語言,看遠朋海會異衣冠。”
(3).鳥名。 明 楊慎 《鵯鵊非杜鵑》:“鵊,鵯鵊也。 唐 詩作‘仳鵊’,今名‘山呼’。” 明 彭大翼 《山堂肆考》卷四五:“山胡,一名山呼,一名珊瑚,出 嶺 南,巧聲之鳴。”
"山呼"是一個具有特定曆史背景和文化内涵的漢語詞彙,其詳細解釋如下:
一、基本釋義 指古代臣民對君主高呼萬歲的朝拜禮儀。本義特指在朝拜時,衆人齊聲高呼"萬歲"三次,聲音如群山轟鳴般洪亮、恭敬且富有儀式感。後引申為高聲歡呼、大聲祝頌之意,常用于表達對尊者或崇高事物的熱烈擁戴。
二、典故來源 典出《漢書·武帝紀》。漢武帝元封元年(公元前110年)登嵩山,隨行官員親耳聽聞山中隱隱傳來三聲"萬歲"的呼喊(一說為群臣向武帝高呼萬歲),史官記為"山呼"。後世遂将"山呼萬歲"固定為朝儀制度,成為封建時代重要的禮儀程式。
三、儀式形式 正式儀式中,"山呼"需嚴格遵循三叩九拜之禮:
四、現代引申 在現代漢語中,"山呼"常用于描寫群衆對領袖、英雄或重大勝利的狂熱歡呼場景,強調聲音的宏大與情感的激昂。例如:"捷報傳來,廣場上頓時山呼海嘯"。
權威參考來源:
“山呼”是一個具有曆史背景的詞語,其含義和用法如下:
核心定義
指封建時代臣子對皇帝的一種祝頌儀式,需叩頭并高呼“萬歲”三次。這一儀式後來成為君臣禮制的固定環節,常見于史書與文學作品中。
讀音與結構
曆史事件
源自《漢書·武帝紀》記載:漢武帝元封元年(前110年)登嵩山時,隨從官員聲稱聽到山中傳來三次“萬歲”的呼聲,武帝将此視為祥瑞,并寫入诏書。後世将這一傳說儀式化,稱為“山呼”或“嵩呼”(因嵩山得名)。
文化固化
唐代盧綸《皇帝感詞》中“山呼一萬歲,直入九重城”、《西遊記》第一回“山呼萬歲,華祝千秋”等均體現了該詞的文學化運用。
廣義用法
可形容聲音洪亮或氣勢宏大,如“山呼海嘯”,或比喻衆人高聲歡呼的場景(如軍隊将士集體呼喝)。
其他釋義
部分文獻提到“山呼”亦為鳥名,但此用法較為罕見。
“山呼”最初是封建禮制的産物,後逐漸演變為兼具儀式性與文學性的詞彙。其核心含義始終圍繞對統治者的祝頌,但也通過曆史事件和文學創作衍生出更豐富的語境。
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