謂載名于典籍、圖書。 漢 郦炎 《見志詩》之一：“富貴有人籍，貧賤無天録。”《後漢書·文苑傳下·郦炎》載此詩， 李賢 注曰：“富貴者為人所載於典籍也，貧賤者不載於天録。天録謂若 蕭 曹 見名於圖書。”
《漢語大詞典》及《辭源》均未收錄“天録”作為獨立詞條。從漢字構詞角度解析，“天”指代自然主宰或神聖領域，“録”為“錄”的繁體字，本義為記載、簿籍。《後漢書·天文志》有“天垂象，見吉兇”之說，或可引申為“天録”指代天象所載之命數。該詞在敦煌寫本《太上洞淵神咒經》中曾出現“天録延年”的表述，推測為道教文獻中特指天命所授的福壽記載。另有明代《正統道藏》提及“三天玉録”作為道教符箓名稱，其中“天録”或與宗教儀式中的神聖文書相關。建議具體語境中需結合文獻出處考辨其義。
“天録”是一個漢語詞彙，其核心含義為“載名于典籍、圖書”，多用于形容人或事被曆史或文獻記載。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“天録”字面意為“天上的記錄”，源自古代“天書”傳說。相傳上天有一本記載人間萬物的大書，包含個人命運和曆史軌迹。因此，該詞常比喻被權威典籍或曆史文獻收錄的事物。
詞源與用法
最早見于漢代郦炎的《見志詩》：“富貴有人籍，貧賤無天録。”。後《後漢書》李賢注進一步解釋：“富貴者為人所載于典籍，貧賤者不載于天録”，并以蕭何、曹參等曆史人物為例，說明“天録”特指被史書記載的功績或身份。
文化背景
與“天命”“天書”等概念相關，反映古代對天命與文獻權威性的崇拜。被“天録”記載的事物，通常具有社會認可度或曆史價值。
多用于文學或曆史讨論中，例如評價曆史人物時稱“其功績已入天録”，或形容經典文獻為“天録之書”。
如需進一步考證，可參考《後漢書·文苑傳》及漢代詩文注解。
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