谓载名于典籍、图书。 汉 郦炎 《见志诗》之一：“富贵有人籍，贫贱无天録。”《后汉书·文苑传下·郦炎》载此诗， 李贤 注曰：“富贵者为人所载於典籍也，贫贱者不载於天録。天録谓若 萧 曹 见名於图书。”
《汉语大词典》及《辞源》均未收录“天録”作为独立词条。从汉字构词角度解析，“天”指代自然主宰或神圣领域，“録”为“录”的繁体字，本义为记载、簿籍。《后汉书·天文志》有“天垂象，见吉凶”之说，或可引申为“天録”指代天象所载之命数。该词在敦煌写本《太上洞渊神咒经》中曾出现“天録延年”的表述，推测为道教文献中特指天命所授的福寿记载。另有明代《正统道藏》提及“三天玉録”作为道教符箓名称，其中“天録”或与宗教仪式中的神圣文书相关。建议具体语境中需结合文献出处考辨其义。
“天録”是一个汉语词汇，其核心含义为“载名于典籍、图书”，多用于形容人或事被历史或文献记载。以下是综合多个来源的详细解释：
“天録”字面意为“天上的记录”，源自古代“天书”传说。相传上天有一本记载人间万物的大书，包含个人命运和历史轨迹。因此，该词常比喻被权威典籍或历史文献收录的事物。
词源与用法
最早见于汉代郦炎的《见志诗》：“富贵有人籍，贫贱无天録。”。后《后汉书》李贤注进一步解释：“富贵者为人所载于典籍，贫贱者不载于天録”，并以萧何、曹参等历史人物为例，说明“天録”特指被史书记载的功绩或身份。
文化背景
与“天命”“天书”等概念相关，反映古代对天命与文献权威性的崇拜。被“天録”记载的事物，通常具有社会认可度或历史价值。
多用于文学或历史讨论中，例如评价历史人物时称“其功绩已入天録”，或形容经典文献为“天録之书”。
如需进一步考证，可参考《后汉书·文苑传》及汉代诗文注解。
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