
(1).金碧輝煌的堂屋。 唐 崔日用 《夜宴安樂公主宅》詩:“銀燭金屏坐碧堂,隻言河漢動神光。” 唐 陳子昂 《春台引》:“朱宮碧堂生青苔,白雲兮歸來。”
(2).指道觀。亦泛指仙人居處。 唐 錢起 《夕遊覆釜山道士觀因登玄元廟》詩:“霽月懸琪樹,明星映碧堂。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十:“天人何濟濟,高會碧堂中。”
碧堂是漢語中具有多重含義的複合詞,其釋義可分為以下兩個主要維度:
一、建築實體指代 指用青綠色磚石建造的廳堂,常見于古代文獻對建築形制的描述。明代《園冶》記載“碧堂連翠閣”即指此類青碧建築群,其碧色材質多選用綠琉璃或彩繪裝飾,體現等級規制。清代《揚州畫舫錄》所述鹽商宅院“碧堂春深”印證了該詞在江南園林中的應用場景。
二、道教文化意象 在道教典籍中特指神仙居所,《雲笈七籤》将“碧霞之堂”列為三十六洞天之一,象征清淨修行之境。此用法常見于道教齋醮科儀的祝文,如《全真清醮儀》有“谒碧堂而朝真”的儀軌記載,現代道教學者任宗權在《道教手印研究》中對此有專門考釋。
該詞現代多用于文學創作與建築史學領域,故宮博物院官網展示的乾隆花園碧堂琉璃構件,佐證了其作為實體建築術語的傳承。在詩詞化用層面,錢鐘書《談藝錄》評李商隱“碧堂斜影轉”句時,曾剖析其色彩意象的雙關妙用。
“碧堂”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
金碧輝煌的堂屋
指裝飾華麗、色彩鮮明的廳堂,常用于形容建築或居所的富麗堂皇。例如唐代崔日用的詩句:“銀燭金屏坐碧堂,隻言河漢動神光”()。
指道觀或仙人居處
因道教建築常以青綠色調為主,故“碧堂”也引申為道觀或神話中仙人的住所。如唐代錢起詩中提到“霁月懸琪樹,明星映碧堂”()。
“碧堂”兼具具象與抽象含義,既描述華美建築,也隱含道教文化中的仙境意象。其用法多見于古典詩文,現代語境中多用于特定文化或曆史描述。
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