替僧的意思、替僧的詳細解釋

替僧的解釋

明 朝謂代替皇帝出家的僧人。 明 張居正 《敕建承恩寺碑文》：“皇朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名替度，雖非雅制，而宮中率沿以為常。皇上替僧名 志善 ，向居 龍泉寺 。”

詞語分解

• 替的解釋 替 ì 代，代理：代替。更（卬 ）替。。替班。替身。替罪羊。 為，給：替他送行。替古人擔憂。 衰廢：興（塶 ）替。衰替。 為 筆畫數：； 部首：曰； 筆順編號：
• 僧的解釋 僧 ē 佛教指出家修行的人，梵語“僧伽”的簡稱：僧侶。僧尼。僧人。僧衆。僧俗。高僧。 尼俗 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：

專業解析

"替僧"是漢語中一個具有特定曆史文化背景的詞彙，主要指向中國古代（尤其是明代）一種特殊的宗教習俗和社會現象。其核心含義如下：

一、 核心定義 "替僧"指代替他人（通常是皇室成員或貴族）出家為僧的人。在古代中國，尤其是明朝，皇室或顯貴家族有時會出于祈福、消災或還願等目的，名義上讓家族中的某位成員（如皇子、公主等）"出家"。然而，這些尊貴人物實際上并不真正離開宮廷去過僧侶生活，而是出資雇傭或指定一個平民代替自己出家，履行僧侶的職責和義務。這個被雇傭或指定、代替尊貴者出家的人，就被稱為"替僧"。

二、 曆史背景與功能

1. 皇室與佛教的聯繫： 這種做法與古代中國皇室笃信佛教有關。皇室成員身份特殊，無法真正舍棄世俗身份出家，但又希望通過出家這一行為積累功德、祈求福報或消除業障。"替僧"制度便是在這種需求下産生的變通方式。
2. 度牒制度： "替僧"的出現也與古代的"度牒"制度密切相關。度牒是官府頒發給合法僧侶的身份證明文件，持有度牒的僧人可免除賦稅徭役。皇室或貴族為其"替僧"獲取度牒，一方面完成了名義上的出家儀式，另一方面也使得"替僧"本人獲得了實際的僧侶身份及其附帶的經濟和社會待遇。
3. 象征意義大于實質： "替僧"的存在，其象征意義（代表尊貴者完成出家儀式、表達虔誠）遠大于實質的宗教修行意義。被替代的尊貴者本人依然生活在世俗之中。

三、 社會角色與意義

• 執行者： "替僧"是名義上"出家"這一宗教儀式的實際執行者。他們需要在寺廟中生活，遵守戒律（至少在形式上），為所替代的恩主誦經祈福。
• 受益者： 成為"替僧"對平民而言也是一種機遇。他們借此獲得了合法的僧侶身份（度牒），得以免除賦稅勞役，生活有了基本保障，社會地位也有所提升（相對于普通平民）。
• 曆史現象： "替僧"是特定曆史時期（以明代最為典型）社會階層固化、宗教服務于特權階層的一種體現，反映了當時社會結構和宗教實踐的一個獨特側面。

"替僧"指在中國古代（尤指明時）受皇室或貴族雇傭、代替其名義上出家為僧，以履行宗教義務、為其祈福的人。這一現象是皇室貴族宗教信仰需求與世俗身份限制之間妥協的産物，與度牒制度緊密關聯，具有特定的曆史和文化内涵。

參考來源：

1. 丁福保《佛學大辭典》 (權威佛學辭書，對佛教術語有詳細考釋)
2. 《明史》相關記載 (官方史書，提供曆史背景佐證)
3. 任繼愈主編《佛教大辭典》 (綜合性佛教工具書，涵蓋曆史、制度等)

網絡擴展解釋

“替僧”是明代特有的宗教制度相關稱謂，以下是綜合史料的具體解釋：

一、基本定義 指代替皇族成員（皇帝、太子、諸王）出家的幼童。明代皇室成員出生後，會挑選一名同齡幼童剃度為僧，象征性代替皇族履行出家修行職責。

二、制度起源

1. 宗教背景：源于佛教替身修行理念，認為替僧可代為承受修行之苦
2. 政治考量：通過宗教儀式強化皇權神聖性，《敕建承恩寺碑文》記載明神宗替僧名"志善"，居龍泉寺

三、運作特點

• 選擇标準：須與皇族成員生辰契合的男童
• 職責範圍：承擔誦經祈福等宗教義務，但不參與實際政務
• 生活保障：由國家供養在指定寺院

四、曆史評價 張爾岐《蒿庵閑話》評此制"雖非雅制，而宮中率沿以為常"，說明該制度雖不符合儒家禮法，卻成為明代宮廷慣例。

該制度延續至明末，清初廢止，體現了政教關系的特殊形态。現故宮檔案中仍存有萬曆朝替僧度牒的相關記載。

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