(1).陪侍帝王讀書論學或為皇子等授書講學。 宋 高承 《事物紀原·法從清望·侍讀》：“ 唐明皇 開元 三年七月，敕每讀史籍中有闕，宜選耆儒博碩一人，每日侍讀。故 馬懷素 褚元量 更日入直，此侍讀之始也。” 清 潘榮陛 《＜帝京歲時紀勝＞序》：“如 班令史 之侍讀禁中而作《白6*虎通》， 蔡邕 之校 漢 典而作《獨斷》是也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王玙為太子》：“蓋 昭成 方娠， 説 侍讀東宮，知其異事。”
(2).古代官名。為帝王、皇子講學之官。其職務與侍讀學士略同，然級别較其為低。 宋 有翰林侍讀之官， 明 清 沿置翰林院侍讀。亦作為侍讀學士之省稱。 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“上在東宮嘗與諸侍讀并 叔文 論政。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷八：“先君讀 山谷 《乞貓詩》，歎甚妙。 晁以道 侍讀在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 遲衡山 道：‘是那位 高老先生 ？’ 季葦蕭 道：‘是 六合 的現任翰林院侍讀。’”參見“ 侍讀學士 ”、“ 侍讀博士 ”。
(3).古代官名。 南北朝 唐 宋 諸王屬官，有侍讀，侍講。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·音辭》：“ 梁 世有一侯，嘗對 元帝 飲謔，自陳‘癡鈍’，乃成‘颸段’…… 元帝 手教諸子侍讀，以此為誡。”
(4).古代官名。 清 代内閣所置官。掌勘對本章、檢校籤票。參見《清通志·職官一》。
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侍讀是中國古代官職稱謂，其核心含義指"隨侍帝王、太子或貴族子弟，負責講學授讀的文學侍從"。該詞最早見于《舊唐書》，其職能與地位隨朝代演變呈現以下特征：
一、詞源與職能基礎 "侍讀"由"侍"（隨侍）與"讀"（講讀）複合構成，初為臨時差遣。《漢語大詞典》明确其本義為"陪侍帝王讀書，兼備顧問"，強調學術輔導與政治咨詢雙重功能。
二、曆代建制沿革
三、相關官職辨析 與"侍講"構成互補體系：宋代馬端臨《文獻通考》指出，侍讀主掌經籍講解，侍講側重義理闡發，二者在經筵制度中形成教學協同關系。
“侍讀”一詞主要有兩層含義，具體解釋如下：
指陪侍帝王或皇子讀書、講學的活動。這一職能起源于唐代，唐玄宗開元年間首次設立專職人員為帝王講史論學，如馬懷素、褚無量等學者曾輪流入宮擔任此職。明清時期，侍讀的職責擴展至為皇子提供系統教育，例如清代内閣侍讀需負責核對奏章文件。
作為古代官制中的正式職位，其特點包括：
“侍”字由“人”與“寺”構成，本義與尊奉活動相關（），後引申為陪侍尊長；“讀”指研習典籍。二字組合既體現職務性質，也反映古代文教與政治的緊密關聯。
如需進一步了解具體朝代案例（如唐代侍讀制度對科舉的影響），可查閱、4、8中的古籍引證。
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