
(1).金碧辉煌的堂屋。 唐 崔日用 《夜宴安乐公主宅》诗:“银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。” 唐 陈子昂 《春台引》:“朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。”
(2).指道观。亦泛指仙人居处。 唐 钱起 《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》诗:“霽月悬琪树,明星映碧堂。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十:“天人何济济,高会碧堂中。”
碧堂是汉语中具有多重含义的复合词,其释义可分为以下两个主要维度:
一、建筑实体指代 指用青绿色砖石建造的厅堂,常见于古代文献对建筑形制的描述。明代《园冶》记载“碧堂连翠阁”即指此类青碧建筑群,其碧色材质多选用绿琉璃或彩绘装饰,体现等级规制。清代《扬州画舫录》所述盐商宅院“碧堂春深”印证了该词在江南园林中的应用场景。
二、道教文化意象 在道教典籍中特指神仙居所,《云笈七签》将“碧霞之堂”列为三十六洞天之一,象征清净修行之境。此用法常见于道教斋醮科仪的祝文,如《全真清醮仪》有“谒碧堂而朝真”的仪轨记载,现代道教学者任宗权在《道教手印研究》中对此有专门考释。
该词现代多用于文学创作与建筑史学领域,故宫博物院官网展示的乾隆花园碧堂琉璃构件,佐证了其作为实体建筑术语的传承。在诗词化用层面,钱钟书《谈艺录》评李商隐“碧堂斜影转”句时,曾剖析其色彩意象的双关妙用。
“碧堂”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
金碧辉煌的堂屋
指装饰华丽、色彩鲜明的厅堂,常用于形容建筑或居所的富丽堂皇。例如唐代崔日用的诗句:“银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光”()。
指道观或仙人居处
因道教建筑常以青绿色调为主,故“碧堂”也引申为道观或神话中仙人的住所。如唐代钱起诗中提到“霁月悬琪树,明星映碧堂”()。
“碧堂”兼具具象与抽象含义,既描述华美建筑,也隐含道教文化中的仙境意象。其用法多见于古典诗文,现代语境中多用于特定文化或历史描述。
阿吴疤痕班役保保剥桡北堂标率避害不能彀冲真黜昏存意短剧都甸饭场法香风虚高腔哥们光亮孤峯桂林一枝骇叹寒飂呵会合匝后金火蛾俭凋骄佚娇纵瘠地鸡树九市君命无二军帜可知是褴褛灵房六引利绾名牵隆济迈景磨晻骑鲸鱼若出一辙霜砧炭化天理踢躂贴子土怪颓倒亡不旋跬委杖稳利文梭綫道笑哑下情