古代宗廟内堂東西廂的後部，藏五世祖以上遠祖神主的地方。《釋名·釋宮室》：“夾室，在堂兩頭，故曰夾也。”《禮記·雜記下》：“成廟則釁之……門、夾室皆用雞。” 孔穎達 疏：“夾室，東西廂也。”《宋史·禮志九》：“﹝ 治平 四年﹞祧藏 僖祖 及 文懿皇後 神主於西夾室。”《清通禮·吉禮》：“高祖以上親盡則祧，由昭祧者，藏主於東夾室；由穆祧者，藏主於西夾室。”
夾室是漢語中一個具有特定建築與文化内涵的古語詞，主要含義如下：
指古代宗廟建築中位于正室（大殿）東西兩側的次間，屬于附屬祭祀空間。其功能是存放遠祖神主牌位（即“祧廟”），與正室供奉的近世祖先形成等級區分。該定義源自《漢語大詞典》的權威解釋：
“宗廟内堂東西廂的後部，藏五世祖以上遠祖神主的地方。”
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）
位置結構
夾室位于宗廟主殿的東西次間，與中央正室相連但空間獨立，體現“尊卑有序”的禮制思想。據《中國古代建築辭典》載：
“夾室設于廟堂東西夾牆之間，門扉向内，非祭祀時不開啟。”
來源：《中國古代建築辭典》（文物出版社）
祭祀等級
按周代禮制，天子七廟（供奉七代祖先），其中高祖以上神主遷入夾室，稱為“祧遷”。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中闡明：
“遷主所藏曰夾室，在廟堂之左右廂。”
來源：《周禮正義》卷二十一（中華書局古籍庫）
在傳統禮制中，“夾室”象征對遠祖的尊崇與血脈延續的重視。《禮記·郊特牲》載：
“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯，故遠廟為祧，祧主藏于夾室。”
此制度體現了古代宗法社會的倫理秩序。來源：《禮記譯注》（中國哲學書電子化計劃）
現代漢語中，“夾室”一詞已罕用于日常語境，僅存于古建築研究、曆史文獻及禮儀制度的學術領域。其概念可類比為現代建築中的“側廳”或“配殿”，但嚴格區别于居住功能的“廂房”。
“夾室”是中國古代宗廟建築中的特定空間，其含義和功能可從以下方面詳細解釋：
基本定義 夾室指宗廟内堂東西兩側廂房的後部區域，主要用于存放五世祖以上遠祖的神主牌位。這一空間在禮制中具有“祧遷”功能，即當祖先代數超過五世後，其牌位需從正殿移至夾室供奉。
位置與結構
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