僧人剃發之稱。 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“其懷道宗玄之士，皮冠浄髮之徒，亦往栖託焉。”《法苑珠林》卷十：“太子語浄髮師：‘汝能為我浄髮以不？’其浄髮師報太子言：‘甚能。’即以利刀剃頭。” 宋 周煇 《清波雜志》卷三：“ 永定公主 為 誌公和尚 浄髮之資，一樣十鋌。”《水浒傳》第四回：“長老念罷偈言，喝一聲：‘咄，盡皆剃去！’浄髮人隻一刀，盡皆剃了。”
浄發（淨發）在漢語中具有特定宗教文化内涵，其核心含義指通過剃除頭發表達身心清淨的儀式行為。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于佛教典籍，由"浄"（潔淨、無垢）與"發"（頭發）組合而成，特指出家人剃度時去除須發的過程。
從佛教儀軌角度分析，浄發包含三重象征意義：一是破除世俗形貌執着的"斷形相"，二是去除煩惱染污的"除驕慢"，三是标志身份轉換的"入佛門"。《佛學大辭典》指出，該儀式需遵循特定儀軌，由戒師持剃刀誦偈語完成，象征斬斷塵緣、皈依佛門的重要轉折。
曆史上浄發的宗教實踐可追溯至公元前6世紀。據《高僧傳》記載，佛陀成道前自行剃發明志，這一行為後被确立為佛教基本戒律。唐代玄奘法師西行求法時，亦嚴格踐行剃發制度，相關記載見于《大唐西域記》。
在文學作品中，施耐庵《水浒傳》第四回對魯智深浄發場景有細緻描寫："長老剃罷發，就收拾齋供"，通過剃發儀式完成人物從提轄到僧侶的身份轉變，展現古代社會對剃度儀式的普遍認知。
“浄發”（拼音：jìng fā）是漢語詞彙，特指佛教中僧人剃發受戒的儀式，象征去除世俗煩惱、皈依佛門。以下是詳細解釋：
基本含義
僧人剃發是佛教出家制度的重要環節，通過剃除頭發象征斷除塵緣、追求清淨修行。該詞最早見于北魏郦道元《水經注·河水一》，描述修行者“皮冠浄髮”的形象。
文獻用例
文化意義
剃發不僅是外形改變，更是身份轉換的象征，标志着與世俗生活的徹底割裂。明代《初刻拍案驚奇》卷十九中用“淨發鮮披”形容新受戒弟子的整潔儀容。
相關詞彙
該詞常與“受戒”“剃度”等佛教術語并用，亦衍生出“浄髮師”（剃發執行者）等關聯詞彙。
“浄發”是佛教文化中具有宗教儀式感的專有詞彙，多見于曆史文獻及古典文學作品，體現佛教出家制度的核心内涵。
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