三祭的意思、三祭的詳細解釋

三祭的解釋

謂三度酌酒于三處為祭。《書·顧命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 傳：“王三進爵，三祭酒，三奠爵。” 蔡沉 集傳：“禮成於三，故三宿、三祭、三咤。”《儀禮·鄉射禮》：“俎與薦，皆三祭。” 鄭玄 注：“皆三祭，為其将祭侯也，祭侯三處也。” 賈公彥 疏：“三處者，下文右與左，中是也。”

詞語分解

• 三的解釋 三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。 表示多次或多數：三思而行。三緘其口。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：

專業解析

三祭在漢語詞典中的釋義，指中國古代三種重要的祭祀禮儀，合稱為“三祭”。其核心含義如下：

1. 祭天（天神）

   祭祀對象為昊天上帝及日月星辰等天神，體現古人對自然力量的敬畏與崇拜。儀式多在圜丘舉行，由天子主祭，祈求風調雨順、國泰民安。此類祭祀源于原始社會的自然崇拜，後納入周禮體系。

2. 祭地（地祇）

   祭祀對象包括社稷（土地神與谷神）、山川河嶽等地祇，象征對大地滋養萬物的感恩。帝王于方丘（或社稷壇）行祭，祈求五谷豐登、疆土穩固。社稷祭祀尤其重要，常作為國家政權的象征。

3. 祭祖（人鬼）

   祭祀對象為祖先與先賢，體現宗法制度下的孝道與倫理。通過宗廟祭祀維系家族血脈認同，強化社會等級秩序。《禮記·祭統》載：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經，莫重于祭”，凸顯其社會功能。

曆史背景與演變

“三祭”體系成型于周代，以《周禮》《禮記》為理論依據，成為傳統禮制的核心。漢代董仲舒進一步将祭祀與天人感應思想結合，強化其政治意義。後世雖儀式細節有變，但“敬天法祖”的文化内核延續至明清。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“三祭”的釋義，強調其禮制分類與文化内涵。
2. 《周禮·春官·大宗伯》記載祭祀體系，明确天神、地祇、人鬼的祭祀範疇（可查證于中華書局點校本）。
3. 《禮記·祭統》論述祭祀的社會功能（參考國家圖書館“中華古籍資源庫”線上影印版）。
4. 中國社會科學院曆史研究所《中國古代禮制研究》梳理三祭的曆史演變（專著節選見于“哲學社會科學學術期刊數據庫”）。

網絡擴展解釋

“三祭”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史文獻與民俗文化綜合理解：

一、古代禮儀中的三次祭酒

指在祭祀儀式中三次向不同方位或神位酌酒行禮，源自《尚書·顧命》和《儀禮·鄉射禮》。例如：

• 《書·顧命》記載周王“三宿、三祭、三咤”，即三次進爵、祭酒、奠爵，體現禮制的莊重性。
• 《儀禮》提到“俎與薦，皆三祭”，指祭祀時向右、左、中三處獻酒，表達對神靈的全面敬奉。

二、季節性祭祀活動

部分文獻将“三祭”解釋為春、秋、冬三季的祭祀：

• 春祭：祈求豐收與平安；
• 秋祭：感謝豐收并祭祖；
• 冬祭：祈求來年順遂。

三、地方民俗中的春節三祭

甘肅西和縣春節習俗包含：

1. 祭竈：臘月二十三祭祀竈神，用糖瓜等供品；
2. 祭天：除夕夜設香案敬奉天地神靈；
3. 祭祖：正月初一至初三供奉祖先牌位，表達追思。

使用場景與延伸

• 古代多用于宮廷或宗廟儀式（如、6）；
• 現代常見于地方民俗活動（如）；
• 詩詞、諺語中常借“三祭”表達祈福或傳統傳承（如）。

提示：若需具體文獻原文或更多民俗細節，可參考《尚書》《儀禮》或地方志資料。

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