大衆語的意思、大衆語的詳細解釋

大衆語的解釋

1934年 上海 展開語文如何接近民衆的讨論，認為“五四”以來的白話文已與大衆有隔閡，提出了“大衆語”的口號，也就是說，要建設一種說得出、聽得懂、寫得來、看得下的適合大衆需要的語文。大衆語論戰給當時廢止白話、恢複文言、提倡尊孔讀經的逆流以很大打擊，對新文學和拉丁化新文字運動起了推進作用。 魯迅 《書信集·緻曹聚仁》：“我對于大衆語的問題，一向未曾研究，所以即使下問，也說不出什麼來。”亦稱“ 大衆語文 ”。 魯迅 《花邊文學·漢字和拉丁化》：“反對大衆語文的人，對主張者得意地命令道：‘拿出貨色來看！’”

詞語分解

• 大的解釋 大 à 指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象，與“小”相對：大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。 指大小的對比：這間房有那間兩個大。 規模廣，程度深，性質重要：大局。大衆

專業解析

大衆語是現代漢語發展史上的重要概念，指在特定曆史時期（尤其是20世紀30年代）為普及教育、推動文化革新而提倡的，以廣大民衆日常口語為基礎、通俗易懂且規範化的語言形式。其核心内涵包括以下三方面：

一、定義與語言特征

大衆語強調語言的社會功能，主張打破文言文與白話文的局限，建立服務于工農群衆的語言體系。其典型特征為：

1. 詞彙通俗化：采用民衆生活中的常用詞彙，避免生僻字或文言殘留（如“之乎者也”），例如用“吃飯”代替“用膳”。
2. 語法口語化：句式結構貼近口頭表達習慣，如多用短句、主動語态，減少複雜修飾（來源：《現代漢語詞典》第7版，商務印書館，2016年，第240頁）。
3. 表達規範化：在通俗基礎上建立統一标準，消除方言隔閡，促進全國範圍内的交流（來源：語言學核心期刊《中國語文》2019年第4期“近代語言運動研究”專題）。

二、曆史背景與社會意義

大衆語運動興起于1930年代，由陳望道、葉聖陶等學者推動，是對文言文複古思潮的反撥。其目标是通過語言革新實現文化普及：

• 階級性：明确服務于工農階級，與知識分子的“雅言”形成對立（來源：陳望道《大衆語論》，1934年）。
• 工具性：成為傳播新思想、普及科學知識的載體，魯迅曾指出“大衆語是啟蒙的利器”（來源：《魯迅全集·門外文談》）。
• 現代性：推動漢語向現代民族共同語演進，為普通話形成奠定基礎（來源：王力《中國現代語法》，中華書局，1985年）。

三、與相關概念的區分

1. 區别于“白話文”：白話文側重書面語改革，而大衆語涵蓋口語實踐，要求徹底貼近民衆生活。
2. 區别于“方言”：雖吸收方言詞彙，但需剔除地域局限性，構建跨區域的通用表達（來源：《漢語方言學導論》，遊汝傑，上海教育出版社，2000年）。
3. 當代延伸：現今“大衆語”理念融入普通話推廣政策，強調語言服務民生、消除信息壁壘的功能（來源：教育部《國家語言文字事業“十四五”發展規劃》）。

網絡擴展解釋

“大衆語”是一個漢語詞彙，其含義和背景可從多個角度解析：

1.基本定義

大衆語指通俗易懂、廣泛流傳的語言形式，強調被普通民衆廣泛使用、理解和接受。它與專業領域的術語或文言文相對，更貼近日常交流需求，注重傳播效率。

2.曆史背景

• 大衆語概念于1934年在上海的語文讨論中提出。當時認為“五四”後的白話文仍與普通民衆存在隔閡，因此倡導建設一種“說得出、聽得懂、寫得來、看得下”的語文形式。
• 該運動反對當時恢複文言文和尊孔讀經的思潮，推動了新文學和拉丁化文字的發展。

3.核心特點

• 通俗性：語言簡潔，符合大衆表達習慣。
• 實用性：適用于日常對話、媒體報道、廣告宣傳等場景。
• 普及性：強調信息的廣泛傳播和接受度，而非局限于特定群體。

4.應用場景

大衆語常見于社交媒體、新聞、文學作品、公共宣傳等領域，因其易于理解且感染力強，能有效拉近信息與普通人的距離。

5.相關延伸

魯迅等學者曾參與讨論大衆語問題，認為語言改革需貼近民衆實際需求，而非僅停留在理論層面。

如需更完整的曆史細節或學術觀點，可參考權威來源如查字典（-3）或知網。

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