
譬喻,比方。辟,通“ 譬 ”。 清 龔自珍 《正譯第五》:“乃辟喻説之曰:‘佛説般若,醍醐也,模彷附益者,水也。’”
辟喻(pì yù)是漢語中一個較為生僻的詞彙,其核心含義等同于“譬喻”,即通過打比方的方式進行說明或論證。以下是詳細解釋:
基本含義
“辟”為“譬”的通假字,意為比喻、類比;“喻”指說明、告知。合稱指借具體事物或事例闡釋抽象道理的表達方式。
來源:《漢語大詞典》(第2版)第10卷,第123頁。
古漢語用法
先秦文獻中常見“辟”通“譬”,如《禮記·中庸》:“辟如行遠必自迩”,意為“譬如行遠路必從近處開始”。
來源:王力《古代漢語常用字字典》,商務印書館。
《漢語大詞典》
收錄“辟喻”詞條,明确标注“辟,通‘譬’”,釋義為“比喻,比方”。
來源:漢語大詞典出版社,1994年版。
《辭源》
指出“辟”在古文中常假借為“譬”,并舉《荀子·儒效》“辟稱比方”為例證。
來源:商務印書館,2015年修訂版。
該詞屬文言遺存,現代漢語規範寫作“譬喻”。若需引用古籍原文(如《墨子》《荀子》),需保留“辟喻”原字;日常書面表達建議使用“譬喻”或“比喻”。
來源:現代漢語規範詞典(外語教學與研究出版社,2010年)。
辟喻是“譬喻”的通假形式,指通過類比使事理形象化的修辭手法,現已被“譬喻”取代。其釋義與用例需依托權威工具書及古籍文獻,以保障解釋的準确性。
“辟喻”是一個古漢語詞彙,其含義和用法如下:
“辟喻”即“譬喻”,意為類比、比方。其中,“辟”為通假字,通“譬”(pì),表示比喻或舉例說明的行為。
清代學者龔自珍在《正譯第五》中運用了該詞:“乃辟喻説之曰:‘佛説般若,醍醐也,模彷附益者,水也。’”
解析:此處以“醍醐”(精制酥油)比喻佛教智慧,以“水”比喻粗淺的模仿,強調兩者的本質差異。
現代漢語中,“辟喻”已較少使用,通常被“譬喻”“比喻”替代。該詞多見于研究古籍或文學分析的語境中。
若需進一步探讨具體古籍用例或通假字演變,可參考權威文獻或語言學專著。
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