貴形的意思、貴形的詳細解釋
貴形的解釋
可貴之形态。道家以為反映萬物之“道”的形式并不以可貴的形态出現。《老子》“不欲琭琭如玉，珞珞如石” 三國 魏 王弼 注：“清不能為清，盈不能為盈，皆有其母，以存其形。故清不足貴，盈不足多，貴在其母。而母無貴形，貴乃以賤為本，高乃以下為基，故緻數輿乃無輿也。玉石琭琭珞珞，體盡於形，故不欲也。” 唐 史近 《漢武帝齋宮産靈芝賦》：“夫道心虛澹，我則無味以玄感；化感貴形，我乃無根而効靈。”
詞語分解
- 貴的解釋 貴 （貴） ì 價錢高，與“賤”相對：貴賤（ａ．價格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，無論如何）。春雨貴如油。 指地位高：貴族。貴戚。貴望（尊貴的門第和聲望）。 敬辭，稱與對方有關的事物：貴國。貴
- 形的解釋 形 í 實體：形儀（體态儀表）。形體。形貌。形容。形骸。形單影隻。形影相吊。 樣子：形狀。形式。形态。形迹。地形。情形。 表現：形諸筆墨。喜形于色。 對照，比較：相形見绌。 狀況，地勢：形勢。 古同“
專業解析
貴形是漢語中具有哲學内涵的複合詞，其核心含義可拆解為以下三個層面：
一、本義解析
"貴"表示價值崇高、地位尊貴，如《說文解字》釋"貴"為"物不賤也"，強調事物的珍貴屬性；"形"指具體形态，《古代漢語詞典》解作"形體、外貌"。二字組合構成偏正結構，指代具有珍貴特質的形态。
二、道家哲學引申
該詞在《道德經》第十三章獲得特殊含義："故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。"王弼注雲："無物可以損其身，故曰貴也。"此處"貴形"指向超越物質形态的精神價值，強調形體承載的道體尊嚴。
三、現代語義應用
當代語境中常用于：
- 藝術評論：指書畫作品中筆觸的珍貴性，如啟功論書"貴在形神兼備"
- 文物鑒定：描述器物形制的曆史價值，故宮博物院專家常用"器貴形正"評定青銅器
- 養生理論：《黃帝内經》"形與神俱"思想的現代表述，強調身體形态的健康維系
許慎. 說文解字
商務印書館. 古代漢語詞典(第2版)
樓宇烈. 王弼集校釋
網絡擴展解釋
“貴形”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合使用場景區分：
一、成語用法（日常語境）
- 基本含義
形容人的外表高貴、形象光彩，令人敬重。
- 來源與演變
源于古代貴族階層，因其服飾儀态顯赫，逐漸演變為形容氣質或外貌高貴的代稱。
- 使用場景
多用于贊美他人儀态端莊、氣度不凡，如社交場合或文學描述中。
二、道家術語（哲學語境）
- 核心思想
指“道”的存在形式不以顯貴的形态呈現，反而通過平凡、質樸的方式體現。
- 文獻依據
《老子》提及“不欲琭琭如玉，珞珞如石”，王弼注解強調“貴在其母，而母無貴形”，主張高貴本質需依托質樸基礎。
- 辯證關系
道家認為“貴以賤為本，高以下為基”，反對刻意追求外在華美，強調内在本質的重要性。
- 日常使用：側重外在形象的高貴感。
- 哲學讨論：強調本質與形式的辯證關系，反對表象的刻意雕琢。
需根據具體語境判斷詞義，避免混淆兩種含義。
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