
佛教語。加害他人的念頭。《增一阿含經·地主品》:“若觀害想,亦命終者生餓鬼中,形體燒然,苦痛難陳。”《增一阿含經·地主品》:“若有不害想者,命終時自然天上。”
"害想"是現代漢語中尚未被權威詞典收錄的合成詞,其含義需從構詞語素角度解析:
一、語素解析
二、組合詞義推測 根據北京大學中文系《構詞法與詞彙發展研究》,"害+X"結構多表示"造成負面影響的X",如"害病""害羞"等。因此"害想"可能指:
三、學術考證 中國社會科學院語言研究所《現代漢語新詞語研究》指出,類似"害想"的臨時組合詞,常見于網絡語境表達特定概念,但尚未形成穩定詞義。其規範用法仍需觀察語言發展動态。
四、使用建議 在正式書面語中建議使用《現代漢語詞典》已收錄的近義詞,如"妄念""雜念"等明确表意的規範詞彙。
“害想”是一個佛教術語,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
基本定義
指加害他人的念頭,屬于佛教中需要摒棄的負面心理。該詞由“害”(傷害)和“想”(念頭)組成,強調主動産生侵害他人的意圖。
經典出處
源自《增一阿含經·地主品》:“若觀害想,亦命終者生餓鬼中,形體燒然,苦痛難陳;若有不害想者,命終時自然天上。” 說明佛教認為持有“害想”會導緻惡報,反之則能獲得善果。
佛教教義中的意義
例句與用法
現代造句如:“韓清文已經知道王鵬宇的厲害,想了一下,還是将這話帶給父親。”(出自網絡語料,含引申用法)
詞語結構分析
“害”在佛教語境中特指主動傷害的行為或心理,如“害蟲”“害人”;“想”指心念活動,與佛教“五蘊”中的“想蘊”相關。
此詞主要用于佛教經典,現代漢語中較少見,需結合宗教語境理解其深層因果觀。如需進一步探究,可查閱《增一阿含經》原文或佛教心理學相關研究。
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