古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地。《周禮·地官·載師》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。” 鄭玄 注：“‘士’讀為‘仕’，仕者亦受田，所謂圭田也。” 賈公彥 疏：“ 司農 雲：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 後鄭 不從者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《禮記》‘士之子不免農，大夫之子免農矣’，不得為大夫子得而耕之田。故 後鄭 破此‘士’為‘仕’，仕謂卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孫诒讓 正義：“ 沉彤 雲：‘……王之士之子，有免農者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之適子、衆子并學於諸樂官也。若中士、下士祿以遞薄，則子當業農以自食其力，故《載師》有士田，其家亦各受五十畝。’案 沉 説亦不破字，於義近是。竊謂此士田當兼二 鄭 及 沉 義乃備。蓋卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮為率；士餘子弟亦受田，則止二十畮。 漢 《食貨志》所謂士家受田，五口乃當農夫一人，是也。此數者通謂之士田。以卿大夫亦得稱士也。 後鄭 破‘士’為‘仕’，義轉偏隘，當依《王制》注，不破字為是。”
士田是古代中國的一種土地制度術語，特指分封給貴族階層（士）的田地，具有身份特權和俸祿性質。以下是詳細釋義：
指古代介于卿大夫與庶民之間的貴族階層，多擔任低級官吏或武士。《說文解字》釋為“事也”，即從事公務者（詳見《說文解字·士部》）。
本義為耕種的土地，引申為封賞的田産。《周禮·地官》鄭玄注：“田，土地也，受之以耕。”
士田源于西周分封制，是“祿田”的一種形式：
結論：士田是周代以爵位等級為基礎的土地分配制度，承載經濟供養與身份象征雙重功能，其消亡标志着貴族世祿制向官僚俸祿制的轉變。
“士田”是中國古代土地制度中的一種特定類型，其含義及背景可綜合如下：
士田是古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地，屬于貴族階層享有的土地分配形式。這類田地主要用于保障士族階層的經濟基礎，與普通農夫的“民田”有所區别。
《周禮·地官·載師》記載：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。” 鄭玄注疏時提出，“士”應讀為“仕”，即指官員的“圭田”（古代官員的俸祿田）。但賈公彥在疏中引用了漢代司農的觀點，認為士田是“士大夫之子得而耕之田”，強調士族子弟的耕作權。
學者對“士”的範圍存在分歧：
士田制度反映了周代“分封制”與“井田制”的結合，既維護貴族特權，又通過土地分配強化社會等級。其名稱和内涵隨曆史演變，成為研究古代土地制度的重要切入點。
如需進一步了解，可參考《周禮》原文及漢代經學家的注疏。
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