古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地。《周禮·地官·載師》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。” 鄭玄 注：“‘士’讀為‘仕’，仕者亦受田，所謂圭田也。” 賈公彥 疏：“ 司農 雲：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 後鄭 不從者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《禮記》‘士之子不免農，大夫之子免農矣’，不得為大夫子得而耕之田。故 後鄭 破此‘士’為‘仕’，仕謂卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孫诒讓 正義：“ 沉彤 雲：‘……王之士之子，有免農者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之適子、衆子并學於諸樂官也。若中士、下士祿以遞薄，則子當業農以自食其力，故《載師》有士田，其家亦各受五十畝。’案 沉 説亦不破字，於義近是。竊謂此士田當兼二 鄭 及 沉 義乃備。蓋卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮為率；士餘子弟亦受田，則止二十畮。 漢 《食貨志》所謂士家受田，五口乃當農夫一人，是也。此數者通謂之士田。以卿大夫亦得稱士也。 後鄭 破‘士’為‘仕’，義轉偏隘，當依《王制》注，不破字為是。”
“士田”是中國古代土地制度中的一種特定類型，其含義及背景可綜合如下：
士田是古代卿、大夫、士及其子弟所領有的田地，屬于貴族階層享有的土地分配形式。這類田地主要用于保障士族階層的經濟基礎，與普通農夫的“民田”有所區别。
《周禮·地官·載師》記載：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。” 鄭玄注疏時提出，“士”應讀為“仕”，即指官員的“圭田”（古代官員的俸祿田）。但賈公彥在疏中引用了漢代司農的觀點，認為士田是“士大夫之子得而耕之田”，強調士族子弟的耕作權。
學者對“士”的範圍存在分歧：
士田制度反映了周代“分封制”與“井田制”的結合，既維護貴族特權，又通過土地分配強化社會等級。其名稱和内涵隨曆史演變，成為研究古代土地制度的重要切入點。
如需進一步了解，可參考《周禮》原文及漢代經學家的注疏。
《士田》意思是指士大夫們的田地，也就是古代中國士族所有的土地或田地。
士田的拆分部首和筆畫分别是： 士 （shi），士字的部首是士，它的筆畫數是3。 田 （tian），田字的部首是田，它的筆畫數是5。
士田一詞的來源于古代中國的社會制度，士大夫們是具有特定社會地位和貴族身份的人，他們能夠擁有自己的田地。
士田的繁體寫法為「士田」。
在古代，漢字的書寫方式與現代有所不同。關于士田的古時候漢字寫法缺乏确切的資料，但可以推測其書寫方式與現代相似。
1. 他家的士田産量豐富，是個富裕的大家庭。 2. 士田是士大夫的收入來源之一。 3. 據說這片士田一直傳承了幾百年。
士田的組詞可以有：士族、田地、士農工商等。
士田的近義詞可以有：士族田、士族土地等。
士田的反義詞可以有：庶民田、百姓田等。
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