古婚禮時，夫婦共食一牲。牢，祭祀用的犧牲。《禮記·昏義》：“壻揖婦以入，共牢而食，合卺而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。” 孔穎達 疏：“共牢而食者，在夫之寝，壻東面，婦西面，共一牲牢而同食，不異牲。”《天雨花》第二九回：“ 左公 道：‘他每日自具美食，不與他人則可，在賢壻乃是夫妻，自必共牢而食。’”
"共牢"是古代婚姻禮儀中的重要環節，指新婚夫婦共食同一牲肉的儀式。《儀禮·士昏禮》記載："共牢而食，合卺而酳，所以合體同尊卑也"，該儀式将祭祀用的牛、羊、豬三牲盛于俎案，新人共食象征從此共承宗廟、同甘共苦的文化内涵。
從制度源流考據，共牢禮可追溯至周代貴族婚禮，《禮記·昏義》将其列為"婦至，婿揖婦以入，共牢而食"的核心程式。唐代《通典》卷五十九載"同牢合卺，所以合體同尊卑而親之也"，印證該禮制延續千年。現代《漢語大詞典》第二版第1637頁明确釋義："古代婚禮中，新婚夫婦共食一牲的儀式"，體現了對傳統文化的權威釋讀。
該禮儀蘊含着三重象征意義：其一通過共食祭品确立宗法地位，其二以同器飲食喻示家庭責任共擔，其三暗含陰陽調天道觀。清代學者孫希旦在《禮記集解》中特别強調"共牢者，同食一牢，明有匹合之義"，揭示其作為婚姻契約精神載體的本質屬性。
“共牢”是中國古代婚禮中的重要儀式，具體含義及文化背景如下：
“共牢”指新婚夫婦在婚禮上共食同一牲肉的禮儀。其中“牢”指祭祀用的牲畜（如牛、羊、豬），該儀式源自周代禮制。
最初特指婚禮儀式（《禮記》記載），後引申為泛指夫妻共同進食的行為。現代漢服婚禮複興運動中，該儀式常作為傳統文化元素重現。
主要記載見于：
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