
(1).天的綱維,天道。《晉書·華譚傳》:“聖人之臨天下也。祖乾綱以流化,順谷風以興仁。”
(2).朝綱;君權。 晉 範甯 《<春秋穀梁傳>序》:“昔 周 道衰陵,乾綱絶紐。”《舊唐書·恭懿太子佋傳》:“惟天祚 唐 ,累葉重光,中興宸景,再紐乾綱。”《明史·王用汲傳》:“夫威福者,陛下所當自出;乾綱者,陛下所當獨攬。” 清 龔自珍 《明良論四》:“夫乾綱貴裁斷,不貴端拱無為,亦論之似者也。”
(3).夫綱,夫權。 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》:“兄勿餒。乾綱之振,在此一舉。”《兒女英雄傳》第三十回:“他那意思想着要把乾綱振起來。”
乾綱(qián gāng)是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙,其釋義可從以下三個維度展開:
天道綱維
指宇宙自然運行的法則。《漢語大詞典》引《周易·乾卦》彖傳"大哉乾元,萬物資始,乃統天",闡釋"乾"象征天道的統領作用,"綱"即維系宇宙秩序的根本法則。此義強調自然規律的權威性。
君主權柄
古代政治語境中專指皇權統治核心。《後漢書·逸民傳》載"乾綱弛,坤軸折",以"乾綱"喻帝王權柄的衰微。唐代柳宗元《與顧十郎書》亦用"乾綱"指代君主決策權威。
政治治理核心
宋代《冊府元龜》将"乾綱獨斷"描述為帝王獨立裁決國事的至高權力,體現中央集權制度下的決策模式(《冊府元龜·帝王部·權略》)。
現代語用轉化
當代漢語中偶見于強調核心領導力,如"振乾綱而肅黨紀"(《人民日報》理論版),但需注意古今語境差異。
該詞根植于《周易》陰陽哲學體系:"乾"為陽、天、君,"坤"為陰、地、臣,共同構成傳統政治倫理的象征系統。清代學者戴震在《孟子字義疏證》中剖析"乾坤"作為哲學範疇的倫理延伸,為理解"乾綱"的文化基因提供依據。
權威參考文獻
“乾綱”是一個漢語詞彙,主要有以下三個層面的含義,綜合了古典文獻和現代解釋:
天道或天的綱維
指宇宙運行的法則或自然規律。例如《晉書·華譚傳》提到“祖乾綱以流化”,意為聖人治理天下需遵循天道。
君權或朝綱
多用于形容帝王的統治權力或國家法度。如《明史·王用汲傳》強調“乾綱者,陛下所當獨攬”,《舊唐書》中“再紐乾綱”則指恢複君主權威。
戲稱夫權(非正式用法)
在部分語境中被調侃為“夫權”,但這一用法較為邊緣化,多見于民間戲谑表達。
補充說明
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