[the style styled oneself by imprisoned officer in ancient China] 古時被拘囚于異國的官吏對所在國家的自稱
不以累臣釁鼓。——《左傳·僖公三十三年》
(1).古代被拘系于異國的臣子對所在國國君自稱。亦泛指被拘系之臣。《左傳·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於 秦 ，寡君之以為戮，死且不朽。’” 金 元好問 《雪香亭雜詠》之十五：“白髮纍臣幾人在，就中愁殺 庾蘭成 。” 明 劉若愚 《酌中志·累臣自叙略節》：“纍臣罪案，其實不曾訊明，其實無證據也。” 清 趙翼 《贈李莪洲孝廉》詩：“論詩消遣纍臣寂，降氣周旋獄吏尊。”
(2).特指 戰國 楚 屈原 。 原 因讒被放，自沉于 汨羅 。後人因其無罪而死，故稱。 宋 方夔 《重午》詩之一：“纍臣水底沉魚塚，玉女釵頭綴虎符。” 明 汪道昆 《高唐夢》：“澤畔招魂，纍臣何處悲咽？”
累臣是古漢語中具有特定文化内涵的稱謂，其核心含義指被捆綁的俘虜或因罪被拘系的臣子，後演變為罪臣在君主面前的自稱，含自責請罪之意。以下從權威辭書及典籍角度分述：
指戰争中被繩索捆綁的俘虜。
《左傳·僖公三十三年》載：“不以累臣釁鼓”（不将俘虜殺死祭鼓）。
臣子因罪被拘囚，引申為罪臣的自稱，表謙卑請罪。
《漢語大詞典》釋：“累臣，謂被拘囚之臣。後多為罪臣的自稱”。
晉國大夫知罃被楚俘獲，楚王釋其歸國前，知罃自稱：“累臣得歸骨于晉”（罪臣得以歸葬故國），體現戰俘身份與謙卑态度。
鄭玄注：“累臣，謂囚系也”，強調其拘囚狀态*。
“累臣：被拘囚之臣；罪臣。”
“累臣：被囚系的臣子。後用作罪臣的自稱。”
“累臣：被捆綁的俘虜；罪臣自稱。”
（注：古籍原文可在中國基本古籍庫或中華經典古籍庫線上查閱，現代辭書可參考商務印書館、中華書局官網。）
“累臣”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下兩種解釋：
基本定義
指古代被拘系于異國的臣子對所在國國君的自稱。例如《左傳》中記載，被俘的官員自稱“累臣”，表示自己是被牽連的臣子，如“不以累臣釁鼓”（不殺我以血塗鼓）。
使用場景
多用于外交或戰争背景下，被囚者通過此自稱表達謙卑，同時隱含無辜受難的意味。
部分文獻（如、3）提到，“累臣”也特指戰國時期的屈原。他因讒言被放逐，最終自沉汨羅江，後人因其含冤而死，故以“累臣”代稱。
提到“累臣”意為“連累忠臣”，但此解釋與其他權威來源差異較大，可能為引申義或特定語境下的用法，需結合具體文獻進一步考證。
總結
“累臣”的核心含義是“被囚禁的臣子”，常見于曆史文獻；而特指屈原的用法則帶有文學色彩。若需深入探究，可參考《左傳》《楚辭》等典籍。
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