古婚礼时，夫妇共食一牲。牢，祭祀用的牺牲。《礼记·昏义》：“壻揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。” 孔颖达 疏：“共牢而食者，在夫之寝，壻东面，妇西面，共一牲牢而同食，不异牲。”《天雨花》第二九回：“ 左公 道：‘他每日自具美食，不与他人则可，在贤壻乃是夫妻，自必共牢而食。’”
"共牢"是古代婚姻礼仪中的重要环节，指新婚夫妇共食同一牲肉的仪式。《仪礼·士昏礼》记载："共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑也"，该仪式将祭祀用的牛、羊、猪三牲盛于俎案，新人共食象征从此共承宗庙、同甘共苦的文化内涵。
从制度源流考据，共牢礼可追溯至周代贵族婚礼，《礼记·昏义》将其列为"妇至，婿揖妇以入，共牢而食"的核心程序。唐代《通典》卷五十九载"同牢合卺，所以合体同尊卑而亲之也"，印证该礼制延续千年。现代《汉语大词典》第二版第1637页明确释义："古代婚礼中，新婚夫妇共食一牲的仪式"，体现了对传统文化的权威释读。
该礼仪蕴含着三重象征意义：其一通过共食祭品确立宗法地位，其二以同器饮食喻示家庭责任共担，其三暗含阴阳调天道观。清代学者孙希旦在《礼记集解》中特别强调"共牢者，同食一牢，明有匹合之义"，揭示其作为婚姻契约精神载体的本质属性。
“共牢”是中国古代婚礼中的重要仪式，具体含义及文化背景如下：
“共牢”指新婚夫妇在婚礼上共食同一牲肉的礼仪。其中“牢”指祭祀用的牲畜（如牛、羊、猪），该仪式源自周代礼制。
最初特指婚礼仪式（《礼记》记载），后引申为泛指夫妻共同进食的行为。现代汉服婚礼复兴运动中，该仪式常作为传统文化元素重现。
主要记载见于：
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