即合皂。
閣皂是漢語中一個具有特定文化指向的複合詞，其含義需結合曆史與地理背景綜合理解。從構詞法分析，“閣”本義指代樓閣或藏書之所，如《說文解字》釋為“所以止扉也”，後衍生出高聳建築之意；“皂”通“皁”，原指黑色染料，見于《周禮·地官》“掌染草”，後引申為深色或莊嚴之意。
作為專有名詞，“閣皂”特指中國道教名山閣皂山，位于今江西省樟樹市東南部。該山自東漢時期便與龍虎山、茅山并稱三大符箓宗壇，據《雲笈七籤》記載，葛玄（164-244）曾在此修煉并創立靈寶派，故被尊為“靈寶祖庭”。宋代詩人楊萬裡在《舟過閣皂山》中留有“雲橫閣頂青玉聳，江繞山腰白練飛”的詩句，印證其自然景觀與人文積澱的融合。
在道教典籍中，“閣皂”承載着特殊的符號意義：《道藏》收錄的《閣皂山志》記載，其名源自“山形如閣，色如皂”的地理特征，既形容山勢層疊如樓閣，又暗合道教玄黑為尊的色彩哲學。當代道教研究權威著作《中國道教史》将其列為“江南道教重要發祥地”，突顯其在宗教傳播史上的核心地位。
“閣皂”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
基礎含義
讀音為gé zào，通“合皂”，原指道教名山“閣皂山”（位于江西省樟樹市東）的簡稱。該山綿延二百餘裡，被道教視為“七十二福地”之一，具有宗教文化意義。
字義拆解
地理位置與宗教地位
閣皂山是道教重要聖地，宋代文獻如《雲笈七籤》記載其為“第三十六福地”，道教真人曾在此修行。
文學引用
宋代文人蘇轍、範成大等均在詩文中提及閣皂山，例如：“蕭灘曳長煙，閤皂炯殘雪”（範成大詩），描繪其自然與人文景觀。
“閣皂”既可指代道教聖山，也作為特定文化符號出現在古典文獻中，需結合具體語境理解。如需進一步了解其曆史或地理細節，可參考宋代詩詞或道教典籍。
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