亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。1.八面鼓。古代祭祀天神時所用。《周禮·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 鄭玄 注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。”《周禮·春官·大司樂》：“靁鼓靁鼗，孤竹之管， 雲和 之琴瑟，《雲門》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“雷鼓鼝鼝，六變既畢。” 薛綜 注：“雷鼓，八面鼓。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“雷皷八面，龍旂九斿。”
(2).小鼓。猶今之撥浪鼓。《元史·禮樂志二》：“雷鼓二，制如鼓而小，鞔以馬革，持其柄播之，旁耳自擊，郊祀用之。”
(3).大鼓，以聲大如雷，故稱。《荀子·解蔽》：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。” 楊倞 注：“雷鼓，大鼓，聲如雷者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“若不一叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音響也。”
(4).指大鼓發出的如雷鼓聲。 唐 盧綸 《和張仆射塞下曲》之四：“野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。醉和金甲舞，雷鼓動山川。”
(5).挂在 會稽 城門上的鼓。 清 錢謙益 《奉贈會稽倪太公十四韻》：“揮灑剡藤成五色，鏗鍧雷鼓有餘音。”參見“ 雷門 ”。
(6).指雷，雷聲。《管子·内業》：“不言之聲，疾於雷鼓；心氣之形，明於日月。”《文選·枚乘＜七發＞》：“混混庉庉，聲如雷鼓。” 李善 注：“混混庉庉，波浪之聲也。《越絶書》：‘ 越王 勾踐 曰：浩浩之水，聲音若雷霆。’” 元 馬緻遠 《薦福碑》第三折：“振乾坤，雷鼓鳴；走金蛇，電影開。” 明 夏完淳 《觀濤》：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填 屏翳 怒。”按， 屏翳 ，雷神名。
亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。擂鼓，打鼓。雷，通“ 擂 ”。 三國 魏 曹操 《船戰令》：“雷鼓一通，吏士皆嚴。再通，什伍皆就船。”
雷鼓，漢語詞彙，具有多重含義，具體釋義如下：
一、古代作戰所用之鼓
指古代戰争中用于指揮軍隊、振奮士氣的大鼓。其名稱源于敲擊時聲如雷鳴，故稱“雷鼓”。此義項可見于古代軍事典籍，如《周禮·夏官·大司馬》記載：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振铎，群吏作旗，車徒皆作鼓行。” 東漢鄭玄注：“鼓，雷鼓也。” 這體現了雷鼓作為重要軍樂器在戰陣中的作用。
二、古代祭祀所用之鼓
特指古代祭祀天神時使用的八面鼓。根據《周禮·地官·鼓人》記載：“以雷鼓鼓神祀。” 鄭玄注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。” 此用法突顯了雷鼓在宗教儀式中的神聖地位，其形制（八面）與功能（祀天）均有明确規制。
三、樂器名（雷門鼓的簡稱）
四、通假字用法
“雷”在古代可通“擂”，意為敲擊。因此，“雷鼓”有時也作動詞使用，意為“擂鼓”、“擊鼓”。如《荀子·解蔽》中“雷鼓在側而耳不聞”的“雷”即作“擂”解。此用法需結合上下文判斷。
主要參考來源：
“雷鼓”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，以下是綜合不同來源的詳細解釋：
八面鼓（祭祀天神）
根據《周禮·地官·鼓人》記載，雷鼓是古代祭祀天神時使用的八面鼓。唐代楊炯《盂蘭盆賦》中也有“雷皷八面”的描述，印證其祭祀用途。
小鼓（撥浪鼓）
元代《禮樂志》提到，雷鼓形制較小，類似撥浪鼓，通過搖動鼓柄使旁耳自擊發聲，多用于郊祀。
大鼓（聲如雷鳴）
《荀子·解蔽》中“雷鼓在側而耳不聞”指大鼓，因其聲音洪亮如雷得名。南朝劉義慶《世說新語》也用“伐雷鼓”形容其震撼效果。
象征雷聲或聲勢浩大
作為成語，“雷鼓”比喻聲勢浩大，如雷聲與鼓聲交織般震撼。例如：“雷鼓般的歡呼聲響徹全場。”
曆史典故與地名關聯
有文獻提到雷鼓曾挂在會稽城門上，可能與古代城防或儀式相關。
“雷鼓”涵蓋古代禮器、樂器、成語及現代樂隊等多重含義，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《周禮》《世說新語》等古籍，或查閱權威詞典。
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