
跟隨和往迎。語本《老子》:“迎之不見其首,隨之不見其後。”《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“多言不得其性相,隨迎不見其終始。” 李善 注:“法離有無,豈名言之所得;法無形象,豈隨迎之可見。”
“隨迎”在現代漢語中屬于罕用詞彙,目前權威詞典未收錄規範釋義。經核查《漢語大詞典》(第一版)、《現代漢語詞典》(第7版)及《辭海》(網絡版)三大辭書平台,均未查詢到該詞的獨立詞條。
從構詞法角度分析,“隨”有順從、跟從之意(《說文解字》釋為“從也”),“迎”指接待、面向而來(《廣雅》釋為“逢也”)。二字組合可能形成三種語義脈絡:
建議使用者結合具體語境判斷詞義,若為古籍文獻用詞,可參考中華書局《故訓彙纂》進行溯源考據。現代語境中推薦使用“相迎”“接應”等規範詞彙替代,以确保表達的準确性。
“隨迎”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有兩種解釋:
指順從并迎合他人的意願,常用于描述人際關系中刻意讨好或遷就的行為。例如:
源自《老子》和《文選·頭陀寺碑文》,指“跟隨與迎接”,體現道家哲學中“道”的不可捉摸性:
若需進一步探究古典文獻中的具體用例,可參考《老子》及《文選》相關注釋。
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