(1).即 炎帝 神農氏 。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“以 神農 為 赤帝 。”
(2).指 神農氏 一系的帝王。《逸周書·嘗麥》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅無遺， 赤帝 大懾，乃説于 黃帝 ，執 蚩尤 ，殺之于 中冀 。” 朱右曾 校釋：“ 赤帝 ， 神農 之後帝 榆罔 。”
(3).即 祝融氏 。後世以為火神。《淮南子·時則訓》：“南方之極…… 赤帝 祝融 之所司者，萬二千裡。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之九：“ 赤帝 躍火龍，炎官控朱鳥。” 宋 羅泌 《路史·前紀八·祝誦氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，號 赤帝 。”
(4).“赤帝子”的簡稱。《漢書·王莽傳上》：“ 赤帝 漢氏 高皇帝 之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祗畏。” 唐 鮑溶 《沛中懷古》詩：“煙蕪 歌風臺 ，此是 赤帝 鄉。” 胡韫玉 《龍飛》詩：“龍飛已蔔黃天立，蛇斬先知 赤帝 成。”參見“ 赤帝子 ”。
(5).見“ 赤熛怒 ”。
赤帝是漢語中具有多重文化内涵的稱謂，主要包含以下釋義：
一、神話傳說中的五方天帝 赤帝為古代五方天帝之一，代表南方之神。《周禮·天官·大宰》記載其與五行學說對應，主掌夏季，色屬赤。東漢王逸在《楚辭章句》中稱其為“南方赤帝，炎帝神農”，與火德相聯。此說亦見于《淮南子·天文訓》，描述赤帝輔佐炎帝執衡治夏。
二、曆史文獻中的帝王代稱 《史記·封禅書》記載劉邦自诩“赤帝子”，借赤帝斬殺白帝的傳說強化政權合法性。此處赤帝被解讀為堯帝或炎帝，體現漢代谶緯思想對曆史叙事的滲透。唐代司馬貞《史記索隱》考證認為“赤帝謂堯”，此說成為後世重要注疏依據。
三、道教體系中的神祇 道教典籍《元始五老赤書玉篇》将赤帝列為五老君之一，尊號“丹靈真老君”，司掌南方火炁。該神格在《雲笈七籤》中被描述為“駕赤龍，建朱旗”，象征光明與熱能。
四、文學意象的紅色象征 在詩詞中常以赤帝借代太陽或夏季，如宋代範仲淹《依韻和提刑張太博寄梅》中“赤帝已調兵”喻指陽光熾烈。明代李時珍《本草綱目》則用“赤帝騎火”形容朱砂的藥用特性。
“赤帝”是中國古代神話與曆史中的多重概念，具體含義需結合不同語境理解，主要包含以下釋義：
百身編戶齊民閉錘伯啚蔔巧測黑怅塞雠正棰辱淳素出現出宰赕布道德境界點酥娘飛行機風起水湧分茅列土苻蓠感慰高斷鲠辭功錯鬼精還肉鶴峙渾捶自武貨位醮禳齑面酒家保決去苦苦切切勞動密集型連境靈襟龍拜橹巢綠林豪客麪食捧戴骠悍搶親巧诋傾生覃遷秋懷秋灰日飲無何三清殿三微上下平柿膏兒漱洗肅邁甜頭通徹小小不然析辭西河仙人