(1).即 炎帝 神农氏 。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“以 神农 为 赤帝 。”
(2).指 神农氏 一系的帝王。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗， 赤帝 大慑，乃説于 黄帝 ，执 蚩尤 ，杀之于 中冀 。” 朱右曾 校释：“ 赤帝 ， 神农 之后帝 榆罔 。”
(3).即 祝融氏 。后世以为火神。《淮南子·时则训》：“南方之极…… 赤帝 祝融 之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吴筠 《游仙》诗之九：“ 赤帝 跃火龙，炎官控朱鸟。” 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，号 赤帝 。”
(4).“赤帝子”的简称。《汉书·王莽传上》：“ 赤帝 汉氏 高皇帝 之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。” 唐 鲍溶 《沛中怀古》诗：“烟芜 歌风臺 ，此是 赤帝 乡。” 胡韫玉 《龙飞》诗：“龙飞已卜黄天立，蛇斩先知 赤帝 成。”参见“ 赤帝子 ”。
(5).见“ 赤熛怒 ”。
赤帝是汉语中具有多重文化内涵的称谓，主要包含以下释义：
一、神话传说中的五方天帝 赤帝为古代五方天帝之一，代表南方之神。《周礼·天官·大宰》记载其与五行学说对应，主掌夏季，色属赤。东汉王逸在《楚辞章句》中称其为“南方赤帝，炎帝神农”，与火德相联。此说亦见于《淮南子·天文训》，描述赤帝辅佐炎帝执衡治夏。
二、历史文献中的帝王代称 《史记·封禅书》记载刘邦自诩“赤帝子”，借赤帝斩杀白帝的传说强化政权合法性。此处赤帝被解读为尧帝或炎帝，体现汉代谶纬思想对历史叙事的渗透。唐代司马贞《史记索隐》考证认为“赤帝谓尧”，此说成为后世重要注疏依据。
三、道教体系中的神祇 道教典籍《元始五老赤书玉篇》将赤帝列为五老君之一，尊号“丹灵真老君”，司掌南方火炁。该神格在《云笈七签》中被描述为“驾赤龙，建朱旗”，象征光明与热能。
四、文学意象的红色象征 在诗词中常以赤帝借代太阳或夏季，如宋代范仲淹《依韵和提刑张太博寄梅》中“赤帝已调兵”喻指阳光炽烈。明代李时珍《本草纲目》则用“赤帝骑火”形容朱砂的药用特性。
“赤帝”是中国古代神话与历史中的多重概念，具体含义需结合不同语境理解，主要包含以下释义：
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