謂分封侯位和土地。 唐 張說 《延州豆盧使君萬泉縣主薛氏神道碑》：“大聖天後，鍊石補天，有王母之神器；分茅列土，啟弄孫之美色。” 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“分茅列土纔三十，猶拟迴頭賭錦袍。”《封神演義》第一百回：“一舉戎衣定大 周 ，分茅列土賜諸侯。” 仲平 《三巡閱發表後的吳佩孚》：“此次 曹锟 大封功臣，分茅列土，産出了三個大巡閱使來。”參見“ 分茅 ”。
“分茅列土”是漢語中一個具有曆史色彩的成語，典出古代帝王分封諸侯的儀式。其核心含義指君主将土地分割給功臣或宗室，以确立統治權與等級制度。具體解釋如下：
基本釋義
“分茅”指古代分封諸侯時，用白茅包裹特定顔色的泥土授予受封者，象征土地與權力的轉移。《漢語大詞典》記載，茅草因其潔淨特性被用于祭祀，後演變為分封儀式的象征物；“列土”即劃分疆土，授予諸侯管理權，體現“裂土封疆”的統治形态。
詞源與儀式
據《尚書·禹貢》記載，分封儀式需按方位選用青、赤、白、黑、黃五色土，封國諸侯依方位受相應顔色的茅土，如東方諸侯受青茅。這一制度在周代完善，成為宗法分封的核心環節。《辭源》指出，“分茅胙土”的表述更突顯了以茅土為信物的政治契約屬性。
曆史背景與用法
該成語多用于描述先秦至漢初的分封制，如《史記》載周武王“封諸侯，班賜宗彜，作《分殷之器物》”。後世文學中，“分茅列土”也引申為對功勳的極高嘉獎，如《三國演義》中“臣等皆以分茅列土之封，敢不效犬馬之勞”。
現代引申義
在當代語境中，該詞可用于比喻分配重要資源或權力，但需注意其隱含的等級制度色彩。《中國曆史大辭典》強調，此成語客觀反映了早期中國“家天下”的政治結構特征。
“分茅列土”是一個漢語成語，拼音為fēn máo liè tǔ，主要用于描述古代帝王分封諸侯、授予爵位和土地的儀式與制度。以下是詳細解釋：
現代語境中，該成語可用于比喻對功勞的封賞或權力的分配，但多保留曆史色彩，常見于學術讨論或文學創作中。
如需進一步了解具體典故或例句，可參考唐代文獻或《封神演義》等古典作品。
阿莽傲散班庭拔山扛鼎嬖愛徧見駁子草異馳羨觸抵得職砥行立名踧蹜輻解撫心自問耕傭雇夥貴由赤好戲黑漆一團核試驗轟雷患肆花饧翦馘湔濯筋骨金虀玉鲙謹細開夜車栲掠口緊狂飲暴食廉能俪偶龍轅路基毛皮彌歲唔哝丕祚搶戲巧同造化七瘡八孔請成起遣柔态三班奉職生擦擦石螺暑絺水解四趁桃李之饋帖職腯肥相匹閑氣布衣歇馬杯攜婣