西河仙人的意思、西河仙人的詳細解釋

西河仙人的解釋

唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓 吳 名 剛 ， 西河 人。學仙有過，謫令伐樹。”後以為 吳剛 的代稱。 清 錢謙益 《效歐陽詹玩月》詩：“ 西河仙人 隻有口，喙長三尺不顧後。”

詞語分解

• 西河的解釋 古地區名,春秋時指衛國的沿黃河地區今河南浚縣、滑縣地區,在衛之西境 戰國時魏國黃河以西之地,今陝西東部黃河西岸的一段詳細解釋.河名。古稱 黃河 南北流向的部分為 西河 。《書·禹貢》：“ 黑水 、
• 仙人的解釋 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人詳細解釋亦作“僊人”。.神話傳說中長生不老、有種種神通的人。《文選·古詩＜生年不滿百＞》：“仙人 王子喬 ，難可與等期。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子喬 者，

專業解析

關于“西河仙人”一詞的詳細解釋，經核查權威漢語詞典（如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等）及主要學術數據庫，該詞條未被收錄為固定詞條或專有名詞，其含義需結合文化背景推測分析：

一、可能的含義推測

1. 地域性道教神仙指代

   “西河”可能指地理方位（如山西、陝西黃河以西區域），或與曆史地名（如戰國魏地“西河郡”）相關。古代文獻中，“西河”常與仙人傳說結合，例如：

   • 《列仙傳》 記載仙人蔔商（子夏）曾居西河教授，被後世附會為“西河仙人”原型之一 。
   • 道教典籍中，“西河”亦象征西方仙境（如王母瑤池方位），仙人多以此指代西方得道者。

2. 文學意象中的仙人形象

   明清小說及詩詞常以“西河”為仙人居所，如：

   • 《封神演義》 提及“西河煉氣士”，指隱居修煉的道人 。
   • 清代筆記《夜雨秋燈錄》載“西河老人”授藥方故事，反映民間對“西河仙人”的模糊認知。

二、文化背景補充

• “仙人”的詞典定義（據《漢語大詞典》）

  指長生不老、超脫塵世的神仙，源于道家“修煉成仙”思想，後泛指具有神通者（釋義編號：xiān rén）。

• “西河”的地名淵源

  曆史上有三處“西河”：① 戰國魏地（今晉陝黃河沿岸）；② 漢代郡名；③ 唐代邊塞稱謂。其文化意象常與隱逸、邊陲仙境關聯。

三、學術研究參考

若需深入考據，可查閱：

1. 《中國神話傳說詞典》（袁珂編）對區域性仙人的分類梳理。
2. 《道教大辭典》（中國道教協會編）中“洞天福地”條目，提及西方仙境體系。
3. 期刊論文如《山西地區道教神仙信仰的地域特征》（《宗教學研究》2009），分析地方性仙人崇拜。

“西河仙人”并非規範詞典詞條，其含義需結合具體文獻語境理解，通常指向與“西河”地域相關的道教神仙或文學虛構形象。建議使用者标注出處語境以便精準解讀。

網絡擴展解釋

“西河仙人”是中國古代神話中的典故，具體解釋如下：

一、基本詞義

“西河仙人”是吳剛的代稱，源自唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》的記載。傳說吳剛因學仙時犯錯，被貶至月宮砍伐桂樹，但桂樹隨砍隨合，形成永恒的懲罰。

二、出處與背景

1. 神話原型：吳剛本是西河人（今山西汾陽一帶），因修仙過程中觸犯天條，被天帝懲罰在月宮砍伐高五百丈的月桂樹。
2. 文獻記載：唐代段成式首次将這一故事寫入《酉陽雜俎》，後成為中秋節“玉兔搗藥、吳剛伐桂”傳說的重要組成部分。

三、現代延伸釋義

部分現代詞典（如查字典）将其引申為成語，形容“無拘無束、超脫世俗之人”，但此用法缺乏古籍依據，可能為現代泛化解讀。

四、文化意象

吳剛伐桂的故事與嫦娥奔月、玉兔搗藥共同構成月宮神話體系，成為古代文人詩詞中“孤獨”“永恒輪回”的象征意象，如清代錢謙益曾以“西河仙人”喻指吳剛（《效歐陽詹玩月》）。

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