施行刑法。《書·呂刑》：“今爾何監，非時 伯夷 播刑之迪。” 孔 傳：“言當視 伯夷 布刑之道而法之。”《禮記·缁衣》：“《甫刑》曰：‘播形之不迪。’” 鄭玄 注：“播猶施也。‘不’衍字耳……言施刑之道。” 清 牟庭 《同文尚書·甫刑之命》：“《尚書》‘由’字多作‘迪’，而《緇衣》作‘播刑之不由。’《緇衣》注雲：‘不字衍。’今據《書》義，當有‘不’字，非衍也……此為播施刑法之所不由其故，非爾所宜監視也。”
“播刑”是古代漢語中的法律術語，最早見于《尚書·呂刑》篇。其核心含義為“頒布刑法、施行刑罰”，其中“播”指傳播、布告，“刑”指刑罰制度。該詞反映了中國古代以刑法治國的政治理念。
從詞源學分析，“播”在《說文解字》中釋義為“種也，一曰布也”，在此語境下引申為法律的頒布傳播；“刑”在《爾雅》中解作“法也”，特指國家制定的刑罰規範。二字組合構成動賓結構，強調法律條文的公開宣示與具體實施過程。
據《中國法制史》記載，西周穆王時期命呂侯制定《呂刑》，通過“播刑”将成文法典公示于衆，改變“刑不可知則威不可測”的神秘法傳統。這種法律公開化舉措包含五刑制度（墨、劓、剕、宮、大辟）的具體規定，以及“刑罰世輕世重”的司法原則。
值得注意的是，唐代孔穎達在《尚書正義》中特别指出：“播謂布行，刑謂法制”，強調該詞包含法律制定與執行的雙重維度。這種立法與司法相結合的特性，使其成為古代法律體系運作的重要概念載體。
“播刑”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義可從以下兩個層面理解：
字面解釋
指“施行刑法”，即依法對犯罪行為進行處罰。這一解釋在《尚書·呂刑》《禮記·缁衣》等古籍中均有體現，如《書·呂刑》提到“伯夷播刑之迪”，意為伯夷布施刑法之道。
成語用法
作為成語時，“播刑”更強調公開執行刑罰以警示他人。通過公開懲治罪犯，達到威懾、教化民衆的目的，是古代社會治理的重要手段。例如：“政府通過播刑維護社會秩序”（、）。
“播刑”既有字面的“施行刑法”之義，也包含成語化的“公開警示”内涵，需結合語境具體分析。如需深入研究，可參考《尚書》《禮記》原文及曆代注釋。
本溪市砭剝褊宕标準化逼上梁山鄙亵不僧不俗不值一錢搊搜丑誣初葉打翻當稅道方典重定張車頓窮廢水風紀扣風綴廣舃谷草漢臯寒磬河清喉長氣短煌灼虎癡禍盈惡稔講文堅重攪散禁得住靜處進請決牖枯魚過河泣了竟隸習龍鸾馬料卯簿密達鳴鼍青烏說榮觀三材三獄蛇杯市盈率綀布四參索賠窣窣同甫偷安旦夕圖闆拖綉毬霞門香花供養