(1).龍與鳳。亦喻賢士。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“感龍鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 顔延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 幹。比物荃蓀，連類龍鸞。” 宋 蘇轼 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“ 鹿門 上冢回，牀下拜龍鸞。”
(2).喻華美的文章。語本《文選·吳質〈答魏太子箋〉》：“摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。” 李善 注：“鸞龍，鱗羽之有五彩，故以喻焉。” 呂向 注：“鸞龍，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三遊塞垣》詩：“ 裴生 覽千古，龍鸞炳天章。”
(3).喻指樂器聲音美妙，如龍吟鳳鳴。 宋 葉適 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述啟好遊者》詩：“龍鸞變化異，笙笛音製殊。”
龍鸾是漢語中的古典複合詞，由“龍”與“鸾”兩種神話生物組合而成，具有深厚的文化象征意義。其核心含義可概括為以下三方面：
神獸組合
“龍”為鱗蟲之長，象征威嚴與力量；“鸾”是鳳凰的一種，《說文解字》釋為“赤神靈之精也”，代表祥瑞與高潔。二者并稱時，喻指超凡脫俗的神性存在。如《楚辭·九歎》中“駕龍鸾于海際”，描繪仙駕儀仗的瑰麗場景。
人才與德行的隱喻
古代文獻常以“龍鸾”比喻傑出人物或高尚品格。曹植《王仲宣诔》稱“榮曜當世，芳風晻藹”者如“龍鸾炳文”，贊其才華如神獸華彩般耀目（《昭明文選》卷五十六）。
器物紋飾的指代
在器物文化中，“龍鸾”指代镌刻龍與鸾鳥圖案的禮器或飾物，多見于青銅器、玉器等宮廷重器，象征權柄與天命（《周禮·考工記》鄭玄注）。
龍屬陽，主剛健；鸾屬陰，主柔美，二者并置體現傳統哲學中陰陽調理想狀态。《淮南子》将“龍鸾之舞”視為天下大治的吉兆。
帝王服飾稱“龍鸾章”，以金線繡二獸彰顯君權神授（《新唐書·輿服志》）；民間則用于婚慶紋樣，祈願姻緣美滿（清代《廣群芳譜》）。
該詞屬書面雅言，多見于漢賦、唐宋詩文及禮制文獻。需注意其與“龍鳳”的差異：
故“龍鸾”更具仙道色彩，如李白《贈瑕丘王少府》以“皎皎鸾鳳姿”喻友人清逸之風。
參考文獻
“龍鸾”是一個具有多重象征意義的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本含義
指龍與鳳兩種神獸，常作為祥瑞的象征。在傳統文化中，龍代表權威與力量，鸾（鳳凰的一種）象征美好與高潔，二者結合常用于形容尊貴或超凡的事物。
比喻賢士或人才
三國時期曹植《九愁賦》中“感龍鸾而匿跡”，南朝顔延之《吊屈原文》“連類龍鸾”，均以龍鸾比喻德才兼備的賢士，表達對人才的推崇。
形容華美文章
源自《文選·吳質〈答魏太子箋〉》“摛藻下筆，鸾龍之文奮矣”，後引申為辭藻華麗、結構精妙的文章，如清代龔自珍詞中“讀我龍鸾字”即指優美文字。
指樂器音色美妙
部分文獻（如宋代葉適作品）用其形容樂器演奏如“龍吟鳳鳴”般動聽，但此用法相對少見。
補充說明：
可通過漢典、滬江詞典等權威渠道進一步查閱古籍例證。
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