《金剛經·持經功德分》：“在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養……以諸華香而散其處。”後因以“香花供養”表示虔誠緻敬。 清 蒲松齡 《聊齋志異·锺生》：“某誠不足稱好逑，然家門幸不辱寞。倘得再生，香花供養有日耳。”
“香花供養”是漢語中源于佛教文化的固定表達，其核心含義指用香料和鮮花作為供品，表達對佛、法、僧三寶的虔誠敬意。該詞包含以下三層内涵：
詞語結構解析
“香”特指沉香、檀香等宗教儀式專用香料，“花”包括蓮花、曼陀羅等具象征意義的鮮花，“供養”源自梵語“pūjā”（布施、供奉）。組合後形成以香與花為媒介的宗教禮儀形式，見于《漢語大詞典》對“供養”的釋義體系。
宗教儀式内涵
在佛教儀軌中，香花供養具有清淨道場、淨化心靈的功用。《法華經·藥王菩薩本事品》明确記載：“若人得聞此法華經，若自書、若教人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不如香華供養。”體現其在修行實踐中的重要地位。
文化符號延伸
隨着佛教中國化進程，《洛陽伽藍記》記載南北朝時期“寶蓋浮雲，香花散路”的供養場景，逐漸衍生出以高雅潔淨之物表達敬意的文化意象。現代漢語中既可指具體宗教行為，也引申為對高尚事物或人物的精神禮贊。
“香花供養”是一個佛教用語，後引申為表達虔誠敬意的成語。以下是詳細解釋：
指用香燭和鮮花供佛敬神，是佛教的一種禮敬儀式，後比喻以極度虔誠的态度表達敬意。
提示：若需更多例句或佛教儀軌細節，可參考《金剛經》原文或漢典等權威來源。
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