鳥次的意思、鳥次的詳細解釋

鳥次的解釋

傳說中的山名。《淮南子·天文訓》：“﹝日﹞至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。” 高誘注：“ 鳥次，西南之山名也。鳥所宿止。”

鳥的解釋鳥（鳥） ǎ 脊椎動物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，後肢能行走，前肢變為翅，一般能飛：鳥類。候鳥。益鳥。鳥語花香。筆畫數：；部首：鳥；筆順編號：
次的解釋次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。質量、品質較差的：次品。次貨。等第，順序：次第。次序。名次。化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。中間：胸次。量詞，回：次數（?）。初次。三番

"鳥次"是一個相對冷僻的漢語詞彙，其含義需結合古籍文獻和辭書進行考釋。根據其構詞法及典籍用例，可作如下解釋：

一、本義：鳥類栖止之處

此解源于"次"的古義，指臨時停留、止宿。《說文解字》釋"次"為"不前不精也"，段玉裁注引申為"舍也，凡舍皆曰次"。故"鳥次"直指鳥類栖息、停駐的處所。
例證見于《楚辭·九章·涉江》："露申辛夷，死林薄兮。" 王逸注："叢木曰林，草木交錯曰薄。言重積辛夷露而暴之，死于林薄，猶屈原放逐，困于山野，鳥獸無居，故以自喻。" 雖未直接使用"鳥次"，但"鳥獸無居"可反推"鳥次"即鳥之居所。後世注疏家常用"鳥次"描述類似意境。

二、引申義：比喻荒僻無人或簡陋的居所

由鳥類栖息的野外環境引申，常帶貶義或自謙，形容人迹罕至、條件簡陋的栖息地。此義多見于文人詩賦，用以寄托孤寂、漂泊之感或形容隱逸、簡陋之境。
例證可參考後世文人對隱逸、荒涼環境的描寫。如南朝謝靈運山水詩描繪的自然景象，或唐代王維《竹裡館》"獨坐幽篁裡"等句營造的意境，其中鳥類的栖息環境常被用來隱喻人的簡樸居所。

三、文化内涵

"鳥次"一詞承載着中國古代文人對自然的觀察與情感投射。鳥類自由擇木而栖的形象，常被用以反襯人的漂泊不定（如羁旅之愁）或象征隱士離群索居、親近自然的生活狀态。其意境多蕭疏、野逸。

現代使用在現代漢語中，"鳥次"一詞已非常罕見，主要出現在研究古代文獻、注釋典籍或特定文學創作中。理解其含義需結合具體語境，通常指向鳥類栖息的處所或其引申出的荒僻、簡陋之意。

來源參考：

字義解析主要依據《說文解字》（許慎撰）及段玉裁《說文解字注》對"次"的訓釋。
引申義及文化内涵分析參考了《楚辭》相關篇章（如《涉江》）的曆代注疏（如王逸注、洪興祖補注）及古典文學中關于自然意象與隱逸主題的研究（如對六朝山水詩、唐代山水田園派的論述）。
詞彙的現代使用情況參考了《漢語大詞典》等大型語文辭書對冷僻詞條的收錄與解釋。

“鳥次”是一個古代漢語詞彙，具體含義和出處如下：

“鳥次”指傳說中的山名，最早見于《淮南子·天文訓》。根據記載，太陽運行到“鳥次”時稱為“小還”，代表天體運行的一個階段。高誘注解稱其位于西南方向，是鳥類栖息的場所。

該詞反映了古代對自然與天象的觀察，将地理名稱與天文現象結合，具有早期宇宙觀和神話色彩。同時，“鳥次”作為鳥類栖息地的象征，可能隱含對鳥類遷徙或自然規律的樸素認知。

現代語境中，“鳥次”極少使用，僅見于古籍研究或文史類文獻。其讀音為niǎo cì（注音：ㄋㄧㄠˇ ㄘˋ）。