
洗手洗臉。 清 李鬥 《揚州畫舫錄·橋東錄》:“七夕既盡,八日復同登 天光雲影樓 ,不洗盥,不飲食,不笑語。”
洗盥是漢語中一個兼具實用與禮儀色彩的複合動詞,其含義可從以下角度解析:
一、詞義溯源與構詞分析
"洗盥"屬于并列式複合詞,由"洗"與"盥"兩個同義語素構成。據《漢語大詞典》記載,"洗"本指用清水滌足,《說文解字》釋為"灑足也";"盥"則特指沃水洗手,《說文解字》注為"澡手也"。二字組合後,詞義擴展為通過清水清潔身體的統稱(來源:《漢語大詞典》第5版)。
二、古代禮制中的特殊含義
在先秦典籍中,"洗盥"常與祭祀活動關聯。《禮記·内則》載"子事父母,雞初鳴,鹹盥漱",此處"盥"指晨起清潔以示敬親。周代青銅器「盥盤」的出土實物印證了該詞在禮儀場景中的實際應用(來源:《周禮注疏》中華書局點校本)。
三、現代語境的使用特征
當代《現代漢語規範詞典》将"洗盥"标注為書面語詞,多用于文學描寫。如茅盾《子夜》中"她仔細地洗盥完畢"的用例,既保留了清潔本義,又賦予動作以細膩的情感色彩。相較于"洗漱","洗盥"更強調動作的完整性與儀式感(來源:《現代漢語規範詞典》第3版)。
“洗盥”是一個漢語詞彙,其含義可以從字面、引申義及使用場景三個方面詳細解析:
基本含義
洗盥(拼音:xǐ guàn)字面指洗手洗臉,是清潔身體的行為。例如清代李鬥《揚州畫舫錄》中提到的“不洗盥,不飲食”便描述了字面用法。
引申比喻義
該詞常被用來比喻心靈的淨化或思想的洗滌,強調通過自我反省達到精神層面的潔淨。例如古代重要儀式前,人們會通過洗盥儀式象征内外兼修的身心準備。
字源與結構
使用場景
總結來看,“洗盥”既描述具體清潔行為,又蘊含文化層面的象征意義,體現了漢語詞彙在物質與精神層面的雙重表達。
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