鸟次的意思、鸟次的详细解释

鸟次的解释

传说中的山名。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。” 高诱注：“ 鸟次，西南之山名也。鸟所宿止。”

鸟的解释鸟（鳥） ǎ 脊椎动物的一纲，温血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢变为翅，一般能飞：鸟类。候鸟。益鸟。鸟语花香。笔画数：；部首：鸟；笔顺编号：
次的解释次 ì 第二：次日。次子。次等。次要。质量、品质较差的：次品。次货。等第，顺序：次第。次序。名次。化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的：次氯酸。中间：胸次。量词，回：次数（?）。初次。三番

"鸟次"是一个相对冷僻的汉语词汇，其含义需结合古籍文献和辞书进行考释。根据其构词法及典籍用例，可作如下解释：

一、本义：鸟类栖止之处

此解源于"次"的古义，指临时停留、止宿。《说文解字》释"次"为"不前不精也"，段玉裁注引申为"舍也，凡舍皆曰次"。故"鸟次"直指鸟类栖息、停驻的处所。
例证见于《楚辞·九章·涉江》："露申辛夷，死林薄兮。" 王逸注："丛木曰林，草木交错曰薄。言重积辛夷露而暴之，死于林薄，犹屈原放逐，困于山野，鸟兽无居，故以自喻。" 虽未直接使用"鸟次"，但"鸟兽无居"可反推"鸟次"即鸟之居所。后世注疏家常用"鸟次"描述类似意境。

二、引申义：比喻荒僻无人或简陋的居所

由鸟类栖息的野外环境引申，常带贬义或自谦，形容人迹罕至、条件简陋的栖息地。此义多见于文人诗赋，用以寄托孤寂、漂泊之感或形容隐逸、简陋之境。
例证可参考后世文人对隐逸、荒凉环境的描写。如南朝谢灵运山水诗描绘的自然景象，或唐代王维《竹里馆》"独坐幽篁里"等句营造的意境，其中鸟类的栖息环境常被用来隐喻人的简朴居所。

三、文化内涵

"鸟次"一词承载着中国古代文人对自然的观察与情感投射。鸟类自由择木而栖的形象，常被用以反衬人的漂泊不定（如羁旅之愁）或象征隐士离群索居、亲近自然的生活状态。其意境多萧疏、野逸。

现代使用在现代汉语中，"鸟次"一词已非常罕见，主要出现在研究古代文献、注释典籍或特定文学创作中。理解其含义需结合具体语境，通常指向鸟类栖息的处所或其引申出的荒僻、简陋之意。

来源参考：

字义解析主要依据《说文解字》（许慎撰）及段玉裁《说文解字注》对"次"的训释。
引申义及文化内涵分析参考了《楚辞》相关篇章（如《涉江》）的历代注疏（如王逸注、洪兴祖补注）及古典文学中关于自然意象与隐逸主题的研究（如对六朝山水诗、唐代山水田园派的论述）。
词汇的现代使用情况参考了《汉语大词典》等大型语文辞书对冷僻词条的收录与解释。

“鸟次”是一个古代汉语词汇，具体含义和出处如下：

“鸟次”指传说中的山名，最早见于《淮南子·天文训》。根据记载，太阳运行到“鸟次”时称为“小还”，代表天体运行的一个阶段。高诱注解称其位于西南方向，是鸟类栖息的场所。

该词反映了古代对自然与天象的观察，将地理名称与天文现象结合，具有早期宇宙观和神话色彩。同时，“鸟次”作为鸟类栖息地的象征，可能隐含对鸟类迁徙或自然规律的朴素认知。

现代语境中，“鸟次”极少使用，仅见于古籍研究或文史类文献。其读音为niǎo cì（注音：ㄋㄧㄠˇ ㄘˋ）。