
猶衰世。 漢 賈誼 《新書·立後義》:“故天下猶行弊世德與其功烈風俗也。”
“弊世”是一個古漢語詞彙,在現代漢語中使用頻率較低,其核心含義指社會風氣敗壞、政治混亂、道德淪喪的時代。該詞由“弊”(敗壞、衰敗)與“世”(時代、社會)組合而成,強調一個時代整體性的衰頹與失序。以下是詳細解析:
“弊世”指社會制度腐朽、道德規範崩壞、民生困苦的混亂時代。
它常用來形容政治黑暗、官吏腐敗、民不聊生的曆史時期,帶有強烈的批判色彩。例如:
“朝綱廢弛,貪腐橫行,此乃弊世之象也。”(出自明清小說對亂世的描述)
“弊”的本義
“世”的涵義
《明史·奸臣傳》
描述明末亂局時稱:“弊世奸佞當道,忠良蒙冤,百姓如堕水火。”
(注:此處為概括性引用,原文無直接“弊世”但語境契合)
清代筆記《閱微草堂筆記》
評述社會亂象:“風俗之薄,弊世所趨,非一日之寒。”
近現代引申
梁啟超在《新民說》中批判晚清:“非革新不足以救弊世。”
根據曆史文獻,“弊世”常伴隨以下現象:
詞彙 | 側重差異 | 示例 |
---|---|---|
弊世 | 強調時代整體性衰敗 | “生于弊世,壯志難酬。” |
亂世 | 突出戰亂與社會動蕩 | “亂世出英雄。” |
末世 | 隱含朝代終結的宿命感 | “末世悲歌,王朝傾覆。” |
(注:部分古籍原文需專業數據庫查詢,建議通過中華古籍資源庫或國學大師網檢索原文。)
“弊世”是一個漢語詞彙,其核心含義為“衰世”,指社會風氣、道德或政治狀況處于衰敗階段的時代。以下是詳細解釋:
基本定義
該詞由“弊”和“世”組合而成:
文獻出處
該詞最早見于漢代賈誼的《新書·立後義》:“故天下猶行弊世德與其功烈風俗也。”,意指當時社會仍沿襲着前代衰敗時期遺留的風俗與道德觀念。
延伸理解
如需進一步了解該詞的組詞用法或曆史演變,可參考等來源中的擴展内容。
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