
在封建宗法制度下,一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗。兼祧人不脫離原來家庭的裔系,兼做所繼承家庭的嗣子。《老殘遊記續集遺稿》第六回:“不怕等二老歸天後再還宗,或是兼祧兩姓俱可。”
"兼祧"是中國傳統宗法制度中的特殊繼承形式,指一個男子同時承繼兩家宗祧的習俗。該制度源于清代,核心在于解決宗族分支無男性繼承人的問題。其内涵可從三方面解析:
字義構成
"祧"本義為祭祀遠祖的廟宇(《漢語大詞典》),引申為家族世系傳承。"兼"即兼顧,合指同時承擔兩房祭祀責任。清代學者趙翼在《陔餘叢考》中記載:"一子兩娶,始于乾隆年間,以獨子兼祧兩房"。
實施要件
據《大清律例》補注,兼祧需滿足三條件:被繼承人無子嗣、繼入方屬同宗五服親屬、經宗族會議确認。兼祧者可娶兩房正妻,所生子嗣各承宗支,如《清稗類鈔》載"一子承二房宗祀者謂之兼祧"。
社會功能
該制度在維持宗族穩定方面具有雙重性:既保障血脈祭祀不斷,又避免財産流入外姓。但民國《民律草案》第1393條已廢除該制度,現行《民法典》明确禁止重婚,徹底終結了兼祧的合法性基礎。
兼祧是中國封建宗法制度下的一種特殊繼承方式,主要涉及家族延續和宗祧繼承。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
定義與核心概念
兼祧指一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗。其核心在于“一子頂兩門”,即獨子既為本房延續香火,又為無子的叔伯房繼承宗祧,形式上成為兩房的嗣子。這種方式允許兼祧人不脫離原家族,同時承擔兩房的責任。
背景與目的
具體形式與操作
曆史實例
最著名的案例是清朝末代皇帝溥儀,他以兼祧身份入嗣,名義上同時繼承同治帝和光緒帝的宗祧,解決皇位繼承危機。
社會意義與現代評價
兼祧是特定曆史背景下為解決家族延續問題而産生的制度,兼具繼承規範與社會妥協性,但存在明顯的性别和倫理局限。
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