遵循天道；順從天的意旨。《易·大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” 孔穎達 疏：“順奉天德。”《管子·形勢》：“順天者有其功，逆天者懷其兇。” 三國 魏 阮籍 《通易論》：“季葉既衰，非謀之獲，應運順天，不妄其作。” 茅盾 《子夜》八：“他就覺得凡百無非天意，他亦隻好順天行事了。”
"順天"一詞在漢語中具有雙重釋義，主要體現為哲學概念與曆史地名兩個維度：
一、哲學概念（核心釋義）
詞源解析
該詞由"順"（遵循、依從）與"天"（天道、自然法則）構成，最早見于《周易·系辭》"順天應人"之說。《漢語大詞典》将其定義為"遵循自然規律，順應天道運行"。
儒家思想延伸
在《孟子·離婁上》中強調"順天者存，逆天者亡"，此處"天"既指客觀規律，亦含道德準則，《四書章句集注》釋為"循理而行即順天命"。
二、曆史地名
明代永樂年間設"順天府"（今北京地區），取"順應天命，定鼎京師"之意，清代沿襲該建制，《明史·地理志》記載其管轄範圍達"五州二十二縣"。該名稱沿用至1914年改為京兆地方。
學術參考文獻
“順天”是中國傳統文化中的重要概念，其核心含義是遵循自然法則、順應天意，體現了古人對天地規律的敬畏與和諧共生的哲學思想。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“順天”指人類應主動適應自然規律，而非違背天意。這一思想源于古代“天人合一”的宇宙觀，強調人與自然的協調統一。
與“逆天”概念形成對立統一。如《管子》所述，古代哲人認為“逆過既順”——即便遭遇逆境，仍需在遵循規律中尋求突破。
注：部分網頁内容重複引用古籍，本解釋已綜合篩選權威來源（如、6）。若需查看完整文獻原文，可參考《周易》《管子》等典籍。
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