原為佛教禅宗用語。謂如能解縛去執，不受前人拘束，就可以超越前人。後表示無所顧忌，敢作敢為。《景德傳燈錄·宣鑒禅師》：“是子将來有把茅蓋頭，呵佛駡祖去在。” 宋 楊時 《龜山先生語錄》卷一：“聖人以為尋常事者， 莊周 則誇言之。 莊周 之博，乃禪家呵佛駡祖之類也。” 元 耶律楚材 《請容公和尚住竹林疏》：“呵佛駡祖，且存半面人情；揭海掀山，便有一般關捩。” 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》：“使不得呵佛駡祖。”
“呵佛罵祖”釋義
“呵佛罵祖”為漢語成語，拼音為hē fó mà zǔ，字面意為“斥責佛陀、辱罵祖師”，實指禅宗修行中破除權威崇拜、直指本心的思想境界。該詞源自禅宗公案，強調修行者不拘泥于外在形式，敢于質疑傳統束縛以追求頓悟，後引申為批判陳規、追求真理的革新精神。
一、詞語溯源
據《景德傳燈錄》記載，唐代臨濟宗創始人義玄禅師曾言：“逢佛殺佛，逢祖殺祖”，主張打破對偶像的盲目追隨。宋代《五燈會元》進一步将其凝練為“呵佛罵祖”，成為禅宗“不立文字，教外别傳”思想的典型表達。
二、語義解析
三、用法示例
四、文化内涵
該成語體現中國思想史上“反權威”的傳統，與莊子“得魚忘筌”、陸九淵“六經注我”等觀念一脈相承，成為東方哲學中批判性思維的标志性表達（參考《中國哲學史》。
權威來源
“呵佛罵祖”是一個源自佛教禅宗的成語，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
原義：指禅宗修行者通過破除對佛法和祖師權威的盲目崇拜，達到精神解脫的境界。如《景德傳燈錄》記載宣鑒禅師所言：“是子将來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在”，強調突破傳統束縛。
引申義：後演變為褒義成語，形容人無所顧忌、敢作敢為，尤其在學術或思想領域敢于批判傳統、突破創新。
禅宗主張“不立文字，直指人心”，此成語反映了該宗派“解縛去執”的核心思想。元代耶律楚材在《請容公和尚住竹林疏》中也以此形容打破常規的修行境界。
如需進一步探究其禅宗思想背景，可參考《景德傳燈錄》等禅宗典籍原文（來源、4、6）。
碧絨絨長生牌位嗔目切齒傳行出合摴蒱錦詞不達意丹跗蹈矩踐墨到來倒收诋诃抵面帝辇飛矢膚功斧藻貫知軌度浩博華蟲化盜忽溜簡訊接下來舊聞礦石機臉嫩廉峭鬣戟留牋龍漏買家冥惷鳥山蓬室皮鞭曝衣樓乾愁全額認軍旗號若菌汝穴風三孤省儉笙磬石欄始終霜行草宿疏澹唆使塔什幹庭院柁牙王室滃滃五雷法香馥洩橫