
古代朝會大典客方所設的九個禮儀人員。古代主方的禮儀人員稱“賓”,客方的禮儀人員稱“介”。《隋書·禮儀志三》:“既至,大司空設九儐以緻館。 梁王 束帛乘馬,設九介以待之,禮成而出。”參見“ 九賓 ”。
九介是古代禮儀制度中的特殊官職序列,其名稱源于"九等爵位"與"介使身份"的結合體。"九"代表最高等級的數目序列,"介"指代禮賓活動中負責傳命的副使,《禮記·聘義》記載諸侯交往時"上公七介,侯伯五介,子男三介",而九介規格高于文獻常規記載,推測為特定曆史時期形成的超規格禮儀編制。
從構詞法分析,"九介"屬數名複合詞,其中數詞"九"在周禮中多指代完備體系,如《周禮》所述的"九旗""九貢"制度;"介"字甲骨文象形為甲士并列之狀,《說文解字》釋為"畫也",後衍生出副使、輔助之意。二者組合形成表示最高級别外交使團建制的專有名詞。
該詞主要見于宋元文獻,《宋史·禮志》記載遼使入觐時"設九介之禮",明代《大學衍義補》追述:"九介之制,所以隆國體而示威儀也。"現代學者楊寬在《西周史》中考證,九介可能源自戰國時期諸侯會盟時的特設儀仗,後演變為中央王朝接待藩屬國最高規格的禮儀配置。
文獻參考:
“九介”是一個古代禮儀術語,其含義和背景可綜合多來源解釋如下:
基本定義
“九介”指古代朝會大典中客方設置的九個禮儀人員。根據禮儀制度,主方人員稱“賓”,客方人員稱“介”。這種區分體現了主客雙方的禮儀角色差異,多見于《隋書·禮儀志》等典籍記載。
曆史背景與用途
在重大朝會場合,“九介”作為客方的禮儀代表,需遵循嚴格的流程。例如,南北朝時期梁王的接待儀式中,大司空設“九儐”引導賓客,而梁王則設“九介”以完成禮儀流程。這類安排常用于諸侯朝見天子或邦交場合,凸顯等級與禮節規範。
延伸解讀(需謹慎參考)
部分詞典提到“九介”可能被引申為成語,其中“九”象征完美,“介”指屏障,組合後比喻胸懷寬廣、思維高遠。但此說法在其他權威來源中較少出現,可能為後人的擴展釋義。
該詞核心含義聚焦于古代禮儀制度,主客雙方的“賓”“介”之分是其關鍵。若需進一步考證具體儀式細節,可查閱《隋書》《漢典》等典籍原文。
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