亦作“ 禪床 ”。坐禅之床。 唐 賈島 《送天台僧》詩：“寒蔬修浄食，夜浪動禪牀。” 宋 張元幹 《喜遷莺令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“老僧者坐禪牀上，曰：‘汝三人能勝吾童子，亦高手也。’”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 妙玉 ﹞點上香拜了菩薩，命道婆自去歇着，自己的禪床靠背俱已整齊，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。”
禅牀（chán chuáng）是漢語詞彙中專指禅宗修行者使用的坐具，其核心含義可從詞形、功能、文化内涵三方面解析：
一、詞形與字義構成 “禅牀”為合成詞，其中“禅”源于梵語“dhyāna”，漢語音譯為“禅那”，指靜慮修心之法，後特指中國禅宗修行體系；“牀”為“床”的異體字，《說文解字》釋作“安身之坐者”。二字組合後，特指禅僧坐禅專用的低矮坐具，與普通卧具形成明确區分。
二、功能特征與器物形制 禅牀在佛教典籍中具備明确的器物特征：
三、文化意涵延伸 禅牀在禅宗文化中衍生出多重象征：
該詞彙的演變軌迹完整呈現了佛教中國化進程中物質器具與精神文化的深度融合，其語義場覆蓋宗教實踐、器物美學、哲學象征等多個維度，是研究禅宗文化的重要語言标本。
“禅牀”是佛教術語，指僧侶修行時使用的特殊床具，具體解釋如下：
基本功能
禅牀是僧人打坐靜修和日常休息的床具，兼具修行與生活雙重用途。這種設計體現了禅宗“行住坐卧皆是禅”的理念。
字形演變
“牀”為“床”的古體字，現代多寫作“床”。兩字含義相同，均指供人坐卧的家具。
文化内涵
在禅宗文化中，禅牀不僅是物理空間，更象征修行場所。僧人在此通過坐禅達到“明心見性”的境界，如《六祖壇經》記載惠能“坐禅于牀”的典故。
相關延伸
與“禅牀”關聯的還有禅房、禅閣等空間，共同構成寺院中清修的核心區域。
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